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人生若能积极前进,固然很好,因为前面有无限寛广的世界;如果不能前进时,懂得回头更重要,因为回头的世界,跟前面的世界一样宽..
定善是韦提希夫人所请的,佛随他意而宣说的;散善不是韦提希夫人所请的,是佛自己开显,无问自说的。从这意义上来说,净土法门的..
《般舟三昧经》是要通过或七日、或九十日的长行,不坐不卧的修行,达到现前见佛的目标。“般舟”意思就是一切佛在前立。然后就能..
「十方三世佛。阿弥陀第一。九品度众生。威德无穷极。我今大归依。忏悔三业罪。凡有诸福善。至心用回向。愿同念佛人。感应随时现..
「西方极乐七宝池,八功德水不思议;底有星沙岸香树,莲华涌出化生儿。西方净土更无过,阎浮极苦罪人多;欲得今生出三界,唯须至..
我人常在闲聊时得意忘形,或一时不留意而得罪了人。如能利用闲谈的时间,多念佛号、多观圣容,不但可以免造口业,还可以增进道业..
吃素是佛教的优良传统,对自己的身体,对世界的和平,对生态环境的保护,对资源的节约,都具有莫大的好处。佛弟子应该要推动戒杀..
发菩提心我们天天谈,那怎么下手去发呢?善导大师给我们提出了一个下手的方便,就从厌苦开始,厌离这个世间的痛苦。那厌苦,首先..
「饭一吃多,心昏身疲,行消不动,必至放屁。放屁一事,最为下作,最为罪过。佛殿僧堂,均须恭敬。若烧香,不过表心,究无甚香。..
「念佛一法,约有四种。所谓持名,观像,观想,实相。就四法中,唯持名一法,摄机最普,下手最易,不致或起魔事。」《印光法师文..
对一个极度痛苦的人来说,不管他是什么身份,心理都会很脆弱。我们如果看到了,一定要尽量帮助他。哪怕给他一点安慰,也可能改变..
「菩萨妙行虽无量,当知念佛最为先;乘此因缘生净土,须臾即至世尊前。众生随佛到西方,微尘故业自消亡;如来愿力亲加被,闻法悟..
我们业力凡夫就是一个病人,阿弥陀佛就是大医王,六字洪名就是给我们这个病人开出的阿伽陀药,那这些菩萨、声闻僧就像护士,来料..
外部的环境是由我们众生业识的心变现出来的,所以环境跟我们的心念有关系,但一旦变出来之后,这个环境又反作用于我们的心理状态..
1.心境平静如水,不起波澜,方能映照万物。2.放下即是解脱,放下执念,让心灵自由飞翔。3.无为而治,顺应自然,让一切按照它的规..
真念佛人,即使在事务极度繁忙中,仍能惦记着念阿弥陀佛,在众人喧哗嘈杂中,仍能自个儿念阿弥陀佛,在情绪受到巨大冲击时,仍能..
没有磨难,你就无法修忍辱;不修忍辱,你的慈悲心就没有坚实的基础。所以受人欺侮、伤害、干扰时,应视其为训练慈悲心的可贵助缘..
因果报应如影随形,果报来时无常迅猛,根本就超出了人类的想象。心存侥幸往往是人类习惯性的习气,也是人类最大的愚痴。不信因果..
生活中,总有人遇到不顺心的人事,喜欢埋怨,发牢骚,这不开心,那不开心。其实,这都是自己在给自己增加烦恼。为什么会这样呢?..
不要指望从别人口中来认识你自己,因为每个人对你的看法和评价,都会用每个人自己不同人生经历、阅历的体验来评价你,结果肯定是..
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