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「帝君说:我虽然皈依佛祖,但很多命债未还,所以又转生为三国末期人。长大后任行军司马,随邓艾讨伐蜀国。某次深入敌后,两军正..
「1895年春,大师往宁波阿育王寺拜佛舍利,小住三月。此地常将佛菩萨名号印于布垫上,以致无知之人坐于其上,甚不恭敬,甚是亵渎..
「1898年,高鹤年居士访普陀,与大师结识。居士见大师寮房中,衣单淡薄,外无长物,叹为清净僧宝,并言:自幼访道,亲近诸善知识..
「人不知生从何来死往何去,以为死后形体神识皆化为乌有,于是就趁活着的时侯为非作歹。帝君深怕此种邪见自误误人,便用自己的“..
「买物放生,与布施同。须善设法,勿立定期,勿认定地,勿议定物。随缘买放,生得实益。若定期,定地,定物,则是促人多捕矣。」..
「有才而性缓,定属大才;有智而气和,斯为大智。」《格言联璧》
「住相布施生天福,犹如仰箭射虚空。势力尽,箭还坠,招得来生不如意。」辑录·《永嘉大师证道歌》..
「台湾林太太,久病缠绵,大有病入膏肓之势。念佛班长陈金枝见此情景,教其子振中念佛菩萨圣号。振中孝顺,虔诚照做,某清晨高兴..
「若人富贵,受用现成,正好念佛;若人贫穷,家小累少,正好念佛。若人聪明,通晓净土,正好念佛;若人愚鲁,别无所能,正好念佛..
「当以劝人戒杀吃素,护惜物命为事,则不费钱财,不招多捕,其功德甚大。」辑录《印光法师文钞》·复念佛居士书..
「念佛法门,以信愿行三法为宗,以菩提心为根本;以是心作佛,是心是佛,为因该果海、果彻因源之实义;以都摄六根,净念相继,为..
「无奈众生久居生死,迷惑甚深。喻如宝镜历劫蒙尘,欲令即复本体,彻现照天照地之光明,固非一日二日揩磨之功所能得也。如来悲心..
「缓事宜急干,敏则有功;急事宜缓办,忙则多错。」《格言联璧》
「宁波竺家巷徐祖耀之父,皈依印光法师,终日披海青,独处佛堂一心念佛。往生前示微疾,其女问:“真有往生之事否?”答:“你等..
「人情如水,三世因果、六道轮回之理事如堤。长江大河去堤圩,决定横流;人情若无因果轮回,而犹以礼自闲者,千万人中,难得一二..
「凡事以预立为不劳。处众以谦恭为有理。」辑录·《百丈清规》
「1886年九月初,大师长途跋涉十余天到达太原城。时太原遭洪水之害,大道被毁,小径残存,一片狼藉。缘于初时巡抚为控灾情,下令..
「1914年,针对念佛打妄想的问题,大师发明了十念法:念佛时,从一至十,心口念得清清楚楚,耳根听得清清楚楚,一句一句记得清清..
「1897年,受法雨寺大众一再坚请,大师讲《便蒙钞》后,决定闭关。大师不当讲经法师,一重要原因在于,净土宗道风在实干,而不在..
「1904年,大师与谛闲法师走水路,共同护送新请的大藏经往温州头陀寺,抵达温州欲登岸时,天气突变,雷电大作。为保护藏经,两位..
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