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「唯我如来,洞明三世因果、六道轮回,故教令勿作杀业。一切众生,皆有佛性,皆是吾人过去父母眷属。《梵网经》云:若佛子,以慈..
「大师在北京城中曾遇一少年模样的乞儿讨钱,大师悲悯,教其念佛并答应赠送钱币,但乞儿倔强,宁哭也不肯念,大师无奈施钱而去,..
「难消之味休食,难得之物休蓄。难酬之恩休受,难久之友休交。难再之时休失,难守之财休积。难雪之谤休辩,难释之忿休较。」《格..
「人子荣亲之实际,在于立德行道。果能立德行道,则人自景仰其亲,谓之为贤。否则父母纵贤,人必以子孙不肖,致疑其亲之德有欠缺..
「帝君说:蜀帝刚登位那一年,就碰上了大饥荒。有富农罗密,积蓄了五千余斛谷子,却闭仓不卖。而义士许容,竭尽家产赈济贫民。奉..
「历时近一月,大师终于抵达了目的地红螺山资福寺。资福寺环境幽雅,群山环抱,规矩严肃,修持严密。在此圣地,大师除念佛之外,..
「人心失衡,天道即变。譬如战争饥荒,不能只是怨天,人心才是根源。人与人的斗争,国与国的斗争,无论暂时胜负如何,结局仍是两..
「若假借天冷身弱之名,实为图华美轻快,而穿丝绵者,乃不知惭愧之人,以所杀蚕命,实非小可。至于服阿胶,与吃肉有何分别?吃阿..
「善导和尚专以平实事相法门,接引末世凡夫,不用观心约教等玄妙法门,其慈悲可谓至极无加矣。良以业识未消,三昧未成,纵谈理性..
「苏州吕慧乔,画像为业,中年丧妻失子,痛念无常,始信佛法。于己寓所,设助念团,规章严格,为成就行人最后一著。又助办保安念..
「江苏李居士,皈印光大师得名慧实,放生济贫,绘佛赠经,自度度人。1931年于北山寺念佛道场用功,忽染喉症不得愈,乃谓:净土缘..
「王夫人幼即信佛,知口业之患,沉默寡言;知世事无常,念佛勤切。今夏因家事纷繁,疾病缠绵,腹竟膨胀。某晚见戴毗卢帽者三人,..
「帝君曰:吾某日读周公之《鸱鸮》诗,引动乡情,乃请辞官。归家后,见乡亲穷困,遂办义庄。遇到境况窘迫的,随时救济;遇到生病..
「不见一法即如来,方得名为观自在。了即业障本来空,未了应须还夙债。」辑录·《永嘉大师证道歌》..
「大觉世尊,调御众生,随机说法。虽大小偏圆不同,权实顿渐各异。要皆为令众生亲证即心本具之真如佛性而已。溯自大教东来,远公..
「若至诚恳切念佛,求生西方,无论什么人,都好往生西方,了生脱死。唯有不生信,不发愿者,不能生。若有真信切愿,无一不生者。..
「1918年,由于感到流通佛经善书的迫切性,大师离开普陀山,到扬州藏经院去刻印善书。期间曾见一位宽慧法师发心书写《华严经》,..
「凡身旁佩带楞严咒等,遇卧息,大小便时,须解去。唯临极危险时,可以不去。若平常无危险亦不去,则亵渎之罪,可胜言乎。室内既..
「饭休不嚼便咽,路休不看便走,话休不想便说,事休不想便做,衣休不慎便脱,财休不审便取,气休不忍便动,友休不择便交。」《格..
「苏州陈依仁,乐善为怀,弘净土诸经,辩才无碍,为众所推。深明教理,归心净土。1957年,因年龄衰迈,昏沉卧床,迷失正念。幸一..
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