请使用微信扫描二维码分享
现在社会上的人,各种奇谈怪论多得很,觉得不吃肉怎么行,不吃肉就没有营养,他念念都是灌输不吃肉不行,不吃肉不行。人只要接受..
《华严经》告诉我们:与生俱来就有两个神跟随着我们,叫俱生神,一个同名男,在左边,记我们的善行;一个同生女,在右边,记我们..
当我们通过称念地藏菩萨的名,转我们阿赖耶识的恶业的种子为善业的种子的时候,那由善业的种子所显现的境界可不就改变了吗?所以..
《地藏菩萨本愿经》所谈的是借助着对地藏菩萨的信仰,造像、赞叹、供养,就能得到不可思议的利益。这就是体现了他力的胜妙。这个..
法布施就是你无论是了解世间的知识技能学问,还是出世间的佛法,如果有人向我们乞法,要无条件地、不吝法地要宣说。所以法布施,..
南阎浮提众生有一个特点,就是他勇猛强记,意志力强。所以这个地方的众生要造业会造得非常的深重,要修行也能修行得非常快,就看..
《华严经》说,宁可受地狱的苦,也得要闻诸佛的名号,不受天堂无量的乐,而不闻佛号。就是两者比较,如果你到天堂去听不到佛号,..
众生闻到大乘经典,历到耳根,闻到本识,就是金刚种子就播种下去,这金刚种子终有一天要开华结果。今生如果能依大乘经典修学,今..
不是说你光念佛,不修福德智慧二资粮就很难往生。不是这样。你深信切愿念佛,这就是往生的根本的条件。在你深信切愿念佛的之余,..
家里有生小孩的,要做善事,才能使你的家宅吉祥。每个家里都有土地神,又称为灶神。实际上家里有生产的情况,这是土地神的职责范..
造佛菩萨像功德很大,但造像不是为了赚钱,是要让大家来瞻礼,他完全是一个宗教的目标。所以造像让别人来瞻礼功德很大,造像去卖..
五浊恶世是我们的业识的心变现出来的。我们投生在五浊恶世,我们每一个人都有一份责任,五浊恶世就是我们每一个人制造出来的。不..
虽然讲身口意三业,但它的主宰是意业。一切法由心想生,这个意业,对于一个修道人来说,要高度地注重,善护其念,要有正念。..
佛号就是实相,借托万德洪名,来显我们的自性,单刀直入,以念佛心入无生忍,开佛知见,这就在究明自心。..
念佛的念,上面是一个今,下面是一个心,所以就是心念,就是当下这一念,看你安立在什么地方。所以不是用口来念,是用你的心去念..
观世音菩萨他自证的时候,他称为观自在,《心经》里面就叫观自在,观自性在不在。然而在利益众生的时候,他的名号就叫观世音。“..
众生为什么造业,更多的是知见问题——邪知邪见。所以地藏菩萨在我们这阎浮提,最重要的截断因蔓不断的业缘的恶性循环,就是要讲..
深信因果,包括深信世间的因果,善有善报,恶有恶报,它是三世报;深信出世间的因果,你只要修行出世间的戒定慧三无漏学,就能得..
我们处在五浊恶世的业力凡夫,就看我们遇什么缘,是由于遇缘的差异导致九品往生的差别。为什么这样说呢?上品三人,就是上辈三品..
蕅益大师临终示位,名字即佛,那就是只是开悟,见思惑都没有断,不仅没有断,连伏都没有伏住,这是名字即佛。那智者大师临终示位..
发表评论