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善恶关系存乎一念,一念向上,一切欢庆;一念向恶,恶道现前。所以心净国土净,心安,自然一切皆安。..
证悟空性有什么意义?证悟空性之后,看一切都觉得正常,没有烦恼,没有痛苦。有也行,没有也行;既不追求,也不拒绝。来去都是自..
每一个事物,都是有两方面:一个利,一个害,但这两个是相连的,有利必有害。你看着有利可图,一图,害就到你身上来了。没有智慧..
你对这个世间的家亲眷属、子孙放不下,如果你不往生的话,你一轮回,你放不下也得放下。等你真正到了西方极乐世界,你用天眼一观..
马鸣菩萨在《大乘起信论》讲的,你修行至十信满心要一万劫,在这一万劫的过程当中,可能“其心怯弱”的人,就害怕自己烦恼重,经..
当寺院没有讲经说法,只剩旅游观光;当僧人不求闻思修行,只会算命念经;当信众不解佛法教义,只懂烧香拜佛。这样的佛教,仍是佛..
没有闻过佛法的人会顺着自己的念头攀缘不止,去追逐财色名食睡,一直一直妄念攀缘,突然之间,千千万万的云彩就会出现,把无垠的..
当我们内心生起烦恼的时候,你要静下来找出原因。“我为什么要生烦恼呢”?佛教导我们一切诸法皆是假的,你要好好观察一下。在观..
百丈禅师举起棒子打一个前来向他印证开悟的僧人,他打是干什么?要打掉他那个大脑思维,打掉他大脑思维的观念,哪里有一个什么开..
愿离娑婆,如狱囚之冀出牢狱。愿生极乐,如穷子之思归故乡。若其未生净土以前,纵令授以人天王位,亦当视作堕落因缘,了无一念冀..
大乘佛法特别重视般若。所以《金刚经》不断的讲,要“无我相,无人相,无众生相,无寿者相”。但是又不能住在这种空性里面,还得..
在阿弥陀佛看来:众生死亡的状态种种不一样,是完全正常的。阿弥陀佛知道众生什么时间是他临命终时,临命终时有什么困难,阿弥陀..
一个人身体多病,这是来自于他多生多劫恼害众生;对于病苦的人,不去怜悯,不去帮助,他就会多病。少病之人的善因是礼拜佛法僧三..
孔子说的“学而时习之”。学就是觉悟的过程,觉悟一种道理落实在行动当中,而且要不断地去习。习就是修行的过程。我们有很多烦恼..
我们死亡,死亡是什么死亡,是我们这个身体,就是地、水、火、风构成的这个身体死亡了,这间房子朽坏了,但是他里面的主人翁是不..
我们能学习太阳,不受外境影响,时时让自己的六根放光,也才不辜负自具足真如佛性!
“得何足慕,失何足哀”,得没什么好羡慕的,失也用不着悲哀。“得失在彼,敬凭天裁”,这个“天裁”,就是我们佛教所说的,你所..
荣枯得失都是我们宿世的业力所招感的,是自己行为导致的。所以现在虽然我下岗了、生病了、冤家对头碰面了等等,这些非常不如意的..
弟子问禅师:“师父,如何才能控制情绪,遇事不生气呢?”禅师答道:“深信因果,则不生迷惑,一切恩怨皆因果所致,无迷则无嗔。..
最初学佛的时候不要贪多,也不要贪大,也不要贪一下就能成就,不可能的,不是说明心见性,顿悟成佛吗?不是说念一个咒就立即成佛..
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