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如果发了通途的菩提心,对净土法门没有听闻,不发愿,也是不能往生的。所以通途的菩提心是不是发,不是往生的前提,深信切愿永远..
少康大师号称是后善导,他早年也不是专修净土的,宗门教下都涉猎,只是有一次在大殿里面看到一卷文字放光,他一看原来是善导大师..
不要以境界和外在的成就来判断一个人的价值,来判断生命的价值,而是以内心智慧的开启来肯定自己的人生。..
在人生舞台上,每个人都投入地扮演着自己的角色,起先是父母的孩子;后来又成为孩子的父母。与此同时,还担纲着形形色色的职业身..
一个人吃的专挑自己喜欢的,住的专挑自己喜欢的,交往的人专挑自己喜欢的……那一旦遇到不喜欢的,就会感觉无法接受。其实,外境..
贪执今世,不是修行人;贪执三界,不是出离心;贪执自我,不是菩提心;出现执著,不是正知见。..
《次第不次第》:凡事都有顺序,凡事都有整体。凡是想要成就菩提大事、利生好事者,须先明了整体,即是顿悟本性;然后知所顺序,..
佛教说的「无」很好,所谓「有心栽花花不开,无意插柳柳成荫」。有相、有对待、有人我,就与真理不相应;无相的、无对待、无我的..
问:有没有快速静心的“秘诀”可以和大家分享?答:秘诀是:无所得。现象忙,内心不忙。根据当下的状态去做,但不执著结果。再加..
任何时候都要以佛法对照自己,改正自己,这才是实实在在的忏悔。
生命当中最重要的事情是什么?就是面对死亡的问题。临命终时,就是我们的一生最后的交待。净业行人,一定要面对死亡,超越死亡。..
《法华经》说一定要坐如来座,披如来衣,入如来室。入如来室是什么?大慈悲是;披如来衣是什么?忍辱是;坐如来座是什么?诸法空..
洗脑,似乎是贬义词。但如果能被智慧洗脑,清除错误观念,不良情绪,这种人却是幸运的。..
《生与无生》:古德说“生则决定生,去则实不去”。就是指生即无生,无生不妨决定往生。现实世界的万物生生不息,实质上都是无我..
不用抱怨你的工作不好,更加不要抱怨你的配偶不好,如果要抱怨,只抱怨你的心迷,心没有提升。..
数出入息是修定的方法,一至十,又回来一至十,如果稍有杂念,数字就错了。你必须专注这一境,把你的心定在数息上,就不会再寻求..
我们的依报就是我们的环境,跟我们正报的身心是不二的。不二是建立佛法的一个基本的观念,就是三界唯心、万法唯识,外面的环境是..
一般世间的病可以找医生治,烦恼病得自己医。因缘是自己创造的,福德是自己修的;罪业是自己做的,善根是自己种的。《大乘大集地..
今生的吉凶祸福是由你过去的业因决定,过去的因得到今生的果。而且吉人处恶地,恶地也变吉了,恶人处吉地,吉地也变恶了。一切在..
闻思就像双目,修行就像双足,这两个条件都具足了,才能到达目的地。
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