菩提心语 - 佛友日常修行分享 | 佛法交流社区

生病，说明身体会坏，说明身体并非我们可以完全自主。了解身体的性质，以及它和我们的关系，就要注意定期保修、维护和合理使用。如果有一天要报废了，也能坦然面对。

负丈夫之气，抱小儿之心；就寝如盖棺，离床如脱屣；待人常恭敬，处事有气量。

现代人特别缺乏安全感，为什么？难道我们的生存保障比以往更匮乏吗？显然不是。原因主要有两点，一是发达的资讯让我们更了解世事无常，二是我们不愿失去已有的一切。事实上，当你贪著得越多，拥有得越多，对失去的恐惧也就越多。因为贪著，一旦我们在乎的东西受到冲击，就会引发对立和抵触。

赚钱靠能力、靠福报，花钱却要看智慧。

生命往往要以其他生命为代价，但那是出于生存。只有我们人类，是出于娱乐。

世间事苦乐都是当然的，要能看破放下。

人和人相遇，靠的是前世在佛前结的一点点善的缘份；人和人相处，靠的是彼此之间发自内心真的诚意；人和人的交往，掌握好度就是禅。过度活在别人的眼神里，就会迷失在自己的心路上。知音是贴切的默契，知己是完美的深交。这个世界上没有谁对不起谁，只有谁不懂得珍惜谁，感激今生有缘相遇的人。

【无常】财富无常，终会用尽，应当舍弃吝悭，广结善缘；地位无常，终会衰败，应当舍弃自私，无私奉献；亲人无常，终会离散，应当舍弃报怨，和睦相处；身体无常，终会衰老，应当舍弃贪执，勇猛精进。无常的观念里诞生永恒的真理，生活的点滴中发现觉醒之道。

任何事情都能接受，任何地方都能安住，只要能够随遇而安，何处不是净土！

养父母之身代表父母的身体健康，我们要时时懂得去关怀，在古书当中记载，差不多六十岁以上的老人我们就要把他当小孩一样关怀照顾。老人家在晚年比较容易觉得孤寂、孤独，而身体也比较虚弱下来。所以我们要能够常常体恤父母的身体状况，然后尽这一份孝心，给我们的孩子当好榜样。

有些人先天具备很好素质，对社会也有一些非常美好的愿望，因为认识的偏差，他的努力并不能对社会发展带来正向的意义，甚至还有一定的负作用。临终给自己一生做总结的时候，多少也会留下遗憾的。

【无限的信心从这里来】在佛陀35岁的十二月初八日，晨睹明星，正观缘起法而成就“无上正等正觉”时第一句话：“奇哉，奇哉！大地众生皆有如来智慧德相，但以妄想执著，不能证得。”佛陀已经明确给我们授记，断除妄想执着，我们就可以证得如来智慧德相。人类更是具备了一切成佛的可能性。我们当自信。

当现实和理想距离较大时，接受现实，保持理想。进一步，改变现实，追求理想。那么，你会不断接近理想。如果一味抱怨，不仅于改善现实无益，也会与理想渐行渐远。一个终日抱怨的人，会被自己的抱怨越裹越紧，结果把理想晾在一边，成了空想。

释迦牟尼佛与弥勒菩萨曾共同修行，何以释迦佛较早成就佛道？他们未成佛前曾共同修行，由于释迦佛多修一个赞叹法门，即我们经常诵念的「天上天下无如佛，十方世界亦无比；世间所有我尽见，一切无有如佛者」，就是释迦佛过去修行时所诵持，是赞叹十方诸佛的慈悲庄严及功德，故较早成佛。

好的工厂，出产好的成品；坏的工厂，冒黑烟、排污水、制造脏空气。人心就如工厂，有时慈悲喜舍、福慧双修，有时贪瞋邪见、嫉妒怨恨。我们每日都制造什么样的产品呢？

有人看重财富，有人看重地位，有人看重名牌，有人看重人品，这是体现价值观的不同。古人三不朽人生中“太上立德”，说明人品的价值高于一切，这是值得我们思考的。

菩萨叫觉有情，发愿要帮助一切众生从迷惑走向觉醒，离苦得乐，这个情是多么广大；要对一切众生生起无缘大慈，同体大悲之心，这个情又是多么深刻。觉有情，因为觉醒，而不陷入情执；因为有情，所以能广度众生。

人与人之间本无障碍，亦无任何等级差别，只有自然法则之生灭，因为认证不足故，而起障碍、烦恼。

人类的所有知识都是由过去心累积起来的，如果你执著它，它就会僵化，就会让我们的心僵化，然后形成一个框。

只要我们有好恶之心，生活中就会有顺缘逆缘。