菩提心语 - 佛友日常修行分享 | 佛法交流社区

佛言：若有善男子、善女人，欲为有情修大乘行，欲度有情置大涅槃，应当先发五种胜心。云何为五？一者于诸有情普发平等大慈悲心；二者于一切种智心不退转；三者于诸有情起亲友想，于险难中誓当救护；四者常于有情起负债想；五者恒怀惭愧何时偿毕。能发如是五种心者，速能证得阿耨多罗三藐三菩提。

在《维摩诘经》中，谈到“直心是道场”。正直心、质朴心、真诚心才能够趋近于道，与道相应。谄曲心、虚伪心都离道甚远。如果挟带虚假心修行一辈子，终归是“泥牛入海无消息”。特别是净土法门，净业行人是靠感应道交得佛力加持带业往生的，如果这一念求往生的心不真诚，就不能感通佛力。

恶人享福，未必是真福，可能借此加重他未来的灾祸，又可能是他前世尚有余德、祖先尚有余荫所致，等福尽之后，灾祸则临。善人受祸，未必是真祸，可能藉此磨炼他未来的福报成就，又可能是他前世的罪过尚未消尽所致，等祸尽之后，福庆则临。——《寿康宝鉴白话》

在修行的路上，只问耕耘，莫问收获。一直走下去，总有一天归家稳坐。

我们身上所积压的情绪就是一种堵塞的能量，它们会阻碍宇宙能量流向你的通道。当负面情绪升起的时候，要把注意力拉回来，放在自己身上，去觉察它。它会因为你慈悲的观察和观照而逐渐消融、减退。

各地的义工都要搞好团结。大家要清楚，我们是为了一个共同的目标走到一起来了，互相之间没有根本的利害冲突，大家的目标是一致的。工作方法上有不同的意见，不同的看法，这是正常现象。通过互相交流，互相沟通，取得一致，把工作做得更好。

人一生的吉凶祸福，富贵贫贱等现象，是业因果报的体现。本来我们这个身体就是由业报所生，是来受善恶业报的，所以叫“报身”。正如《涅槃经·矫陈品》所说：“恶报之报，如影随行；三世因果，循环不失。”可知一个人的命运，并非由天神掌握，也不由别人操纵，完全是自种因，自受果。

净慧长老："因缘所生法，我说即是空"。因缘在不断地变化，在不断地迁流，找不到一个不变的"因"，也找不到一个不变的"缘"。正因为因缘是变化无常的，才能成就如幻的万事万物。

我希望我们的道友，无论念什么经不要光念文字，想想它那个道理。我很多的道友念「金刚经」依「金刚经」修，须菩提问佛：「云何应住？云何降伏其心？」简单说，你放下执着，什么都不执着，度众生没有众生相，那就行了。不要见一切相而生心，不住色生心，不住身香味触法生心；应无所住，就是不住境生心。

人从年轻到衰老，就像春夏秋冬的次第变迁，是谁也无法逆转的规律。其实，四季各有其独特的美景，“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”，同样，人生的每一阶段，也有每一阶段的灿烂，关键就看你能否认识到它而已！

年轻人学佛，不应该止于一种简单的信仰。信佛不像崇拜神一样，你若要真正相信佛，就一定要先全面了解佛的思想。

净土念佛法门，虽然绝大多数人不能信受，但是少部分有缘份的还有可能信受。哪怕这个地球上有一个人能信受，能往生，也值得宣说，也值得不断地宣说。

大宝法王|佛法当中的每一个字，都是降伏自己心续的修持依照波多瓦大师的看法，所谓的有胆识、精通谋略、善巧是什么意思呢？主要是指在成就菩提上的胆识和善巧。一个能言善道，满头白发的人，并一定是所谓的智者，真正的智者是指懂得善恶取舍之道，而且付诸实践的人。如果能够这样做到，也就是持戒清净者，也就是妙贤尊者，意思是一个好人。俱舍、经论、律典所讲的内容也就是这些。能够这样做到的人，就是在做闻思修，如果表相上看起来是在学习、思维和修持，但自己的顽强心续却一点也没有什么改变的话，这样算是正确清净的闻思修吗？不算的。总而言之，正法中所说的一切都离不开修行，每一个法门都是应该修持和实践的。这一..

我们现在这个社会，就是被物欲给障碍住，所谓“欲令智迷”，而且这个“欲”还会让人的感恩心也被它障住。我们现在变成，想享受东西，东西都没有坏就把它丢掉了。为什么？虚荣心，所以这个物欲、虚荣一上来，我们都不会去珍惜别人的付出，不会去感恩人家的辛劳了，就只想着这个不流行了。

＂正己＂了，可以“化人”。这个“化”，有身教，有言教，为什么？他在人们心中，很崇敬他的时候，他讲的话，人家很容易接受。所以要化人，一定要先让人信任的基础，再去劝人。没有这个基础，有可能交浅言深，适得其反。

【回向】我们积集资粮、净除业障的那些善法，虽然开始并不多，经过回向，使它们增广，变得极多。过去造的善根，现在已经感果得差不多了，等于说存款已经用得差不多了、快用完了，你来一个回向，把将用完的那些功德，又使它无边地增长起来，终无穷尽。

你要么不修行，要修行非要戒不可，一时也不能离，哪怕梦中也不能离戒。

「佛法虽属出世之法，所有世间经世之道，悉皆包括无遗。举凡父慈子孝、兄友弟恭、夫和妇顺、主仁仆忠，咸与世间圣人所说无异。世间圣人，惟令人尽义尽分，佛则具明能尽义尽分，与不能尽义尽分之善恶报应。若知善恶报应，则欲为善而必能勉力，欲为不善而有所不敢矣！」《印光法师文钞》·学佛浅说序

「世人千万，灾难频生，观音菩萨仅一人，何能一时各随其人而救护？殊不知此并非观音处处去救，乃众生心中之观音救之。观音本无心，以众生之心为心，故能应以何身得度者，即现何身而为说法。如皓月当空，所有水中，皆现月影，千江有水千江月！」辑录《印光法师文钞》·上海护国息灾法语

「《万善先资》云：孕妇食兔，子则缺唇。食雀，子则雀目。食蟹，子多横生。食鳖，子则项短头缩。食鳗鱼鳅鳝，子多难产。皆气质随物类之气质转变所致。况肉皆含毒，以杀时恨心所结，故食肉之人，多生疮病，瘟疫流行，每多传染。吃素之人，绝少此患！」辑录《印光法师文钞》·普劝戒杀吃素挽回劫运说