菩提心语 - 佛友日常修行分享 | 佛法交流社区

好多道友今天功课没做，明天再补。“我不想做”，就懈怠了，睡觉去了，你睡不着。不管是鬼叫你，护法神叫你也好，你非得起来念完才能睡。如果你能睡着，是你没有功夫，没得到那个力量；你真正得到那个力量，你想不念，到时候那个意念自然就念。这就叫加持力，这就是你得到的法喜，会生出欢喜心。

礼佛的时候，对释迦牟尼佛的相，当作已经请来的真佛。相由心生，一切都是你心转，你要这样地恭敬佛、法、僧三宝，特别是对于法宝。很多道友，拿着法宝不恭敬，就像拿着一般书一样，不能够拿到下身，应当端正；如果你包包里头装着经书或者佛像，你不能这么甩甩搭搭提到下身，这样子你就把福德都失掉了。

学佛就是要改变心态。今天有人对不起我们，不要再恨他，反而要以宽恕，原谅与慈悲心，来对待所谓不平衡的事情。爱护众生就是爱护自己，因为一切众生都与自己相同，我们都是还未成就的佛陀，也能是将成就的佛陀，一切都取决於我们的心态。--海涛法师《弃轮回求菩提》

我们现在的生活节奏，好像按下视频的快进钮，常常看不清播放的究竟是什么，而声音也因为变调成为噪音。慢一点，其实不是慢了，只是恢复正常了。

净慧长老：戒律包括止恶和修善两个方面：一是不应该作的就不去作；一是应该作的就必须去作。该止的不止是犯戒；该作的不做也是犯戒。“诸恶莫作”做到了，“众善奉行”做得不好，做得不够，那还没有达到持戒的完整要求。

古来人得一本经书，真是当宝。现在人得一本经书，印很多，可以十本、八本抱一抱就是了，他拿来看，看完了当小说一样随便就丢了，所以他也得不到好处。古人得一本书，他的心就入进去，就念啊、诵啊。之后，思惟经的义理，是这样的；所以他很快证道，很快就行了。现在的人精进心生不起来，希有心没有了！

昨天之前发生的一切，是昨晚的梦；明天之后发生的一切，是明晚的梦；现在的一切，正在做梦。

如果你不了解真正佛法修持的目的话，那么只会让你的修持变得更繁忙、更麻烦，甚至造成更多的妄念，那么佛法只会流于教条式的宗教。的确佛法包含很多的教条和义理，重要的是我们要将自己和这些教义融会在生活当中，无论是不是精通这些教理，要在生活实践这种利他跟这些教义。——GaMaBa

一般人在事业上要精进向上，要有毅力，若常常闹情绪，常常灰心，没有勇往向前的气概，当然就不具备升迁的条件。我们要往生佛国，也一样要具备发久远的菩提道心，才能到西方极乐世界。

【心语句子】1、驱走心门中的小人，就会唤醒心中的巨人。2、要让心灵启迪智慧，不要让耳朵支配心灵。3、要常让心灵晒晒太阳，让心灵永远不要阴暗潮湿。4、家门是成长的地方，心门就是成功的地方。5、想要改变外部世界，先要改变内心世界。

星云大师正在回答善恶的标准，他说，世间最公平的就是因果，非，理，法，权，天，非不能胜理，法不能胜权，权不能胜天。天就是天地良心（因果），因此，不要在果上找原因。

动物权运动者的所做所为会触怒一些人。但这实在是很荒谬的。比起那些死在农场中的大量动物来说，这没什么吧！"Peoplegetoffendedbyanimalrightscampaigns.It'sludicrous.It'snotasbadasmassanimaldeathinafactory."(TimeOutmagazine)

一切众生的内心都有菩提的种子，但是无量劫以来我们的心都是攀缘的心、贪欲的心、嫉妒的心、黑暗的心，这个菩提心的种子很难出来。所以有句话叫“佛种从缘起”，菩提心就是成佛的种子，他一定要有个缘才能生得起来。这个缘就是诸佛菩萨跟我们讲经说法，这是强缘。

正己才能化人。我们自己没有做好，讲所有有道理的话，都很难达到效果，甚至于愈讲愈没效果。只要我们情绪化了，只要我们非常随顺自己的执着，不以大局为重，谁也没有办法接纳我们的意见。

【缘起论】一切佛教都是缘起论。有人说：“佛教是唯心论”，有人不同意：“佛教不是唯心的，是唯物的！……”诤论很多。实际上，佛教既不是唯心，也不是唯物。是缘起论！一切法因缘和合而起，没有一个“唯”的。“唯”是什么呢？“唯”就是一个第一性的东西，从这个东西发展到整个的宇宙。

【说法的要点】第一个说法本身要善巧，第二个说法的动机要清净，“谓宣说法等起清净”，“等起”，就是同等发起的，一个心是清净的，发起的动作也是清净的。那么，我们的“等起”，简单说就是动机，我们的动机要清净。什么叫动机清净呢？就是为众生除苦，不为名闻利养这些

「人从无始以来，所作恶业，无量无边。《华严经》云“假使恶业有体相者，十方虚空不能容受。”须知人之修持，若真诚无伪，便能转业。转重报后报，为轻报现报。凡夫肉眼，只能见当时之吉凶事实，不能知过去与未来因果。念佛之人必有三宝加被，龙天护佑，此系一定之理！」《印光法师文钞》·复周颂尧书

「放开怀抱，看破世间，宛如一场戏剧，何有真实？」《晚晴集》·弘一法师辑

「西域戒贤法师，由宿业故，身婴恶病。其苦极酷，不能忍受欲行自尽。适见文殊、普贤、观世音三菩萨降。曰：“汝往昔劫中，多作国王，恼害众生，当久堕恶道；由汝宏扬佛法，故以此人间小苦，消灭长劫地狱之苦，汝宜忍受。”又如造恶之人，现得福报，皆是前因后果！」辑录《印光法师文钞》·复周颂尧书

「待客以至诚为供养。山门以耆旧为庄严。」辑录·《百丈清规》