佛说释摩男本四子经
佛说释摩男本四子经吴月支国居士支谦译闻如是：一时佛在释羁瘦国，行在迦维罗卫兜国泥拘类园，坐于树下。是时有释人名曰摩男，到佛所前，以头面着佛足为礼，白佛言：「我常闻佛语，輙着意中。我闻佛说，人心有三态，有淫态、有怒态、有痴态。我从闻以来，常着意，我自念..
自为
轮脐
（杂语）轮之中心也。瑜祇经曰：行人自为佛，处于轮脐中。
随逐学处起随烦恼三种
【随逐学处起随烦恼三种】 p1373瑜伽六十二卷四页云：云何随逐学处起随烦恼？谓观自他现行诸罪，无有羞耻，毁戒穿戒；是名随逐增上戒学诸随烦恼。若有依止世间等至，于其下劣计自为胜；或于相似，计自为胜；心生高举。是名随逐增上心学诸随烦恼。若少听闻，不能观察所有..
露他重罪法
亦名：露他过法羯磨疏·集法缘成篇：“露他过者。同侣有失，三根不谬，若私隐之，期必欲犯。故制向同徒陈无覆过。彼闻便止，不许更传。必知有危，不告亦许。”济缘记释云：“露他中，私覆他过，意在自为，故须发露。彼下，明说限。必下，示开缘。”（业疏记卷三·三四·..
覆屋过限戒犯缘
亦名：覆屋过三节戒犯缘子题：三节、三行戒本疏·九十单提法：“四缘成犯：一、自为己；二、使人覆；三、至三节未竟，不离见闻处；四、三节竟。犯。”行宗记释云：“三节者，或云三重，如世茆庵；或云三行，如盖瓦屋；未详西土覆屋之相，不可定约。”（戒疏记卷一三·六..
三事验三道
子题：三道行事钞·沙弥别行篇：“又以三事，验三道也：凡夫但自为；二乘自为兼他；大乘唯为于他。此三发意别故，成果亦别。若论缘事，心乖事同。”资持记释云：“三道，即凡夫及大小二圣也。凡夫为善，力不兼人，故自为也。二乘非不化导，而非正意，故云兼他。大乘发心..
二十五有
二十五有者，总言六道生死，别言二十五有也。因果不忘，故名为有。略云三有：谓欲、色、无色也。或云九有，三界分九地故。若二十五有者，乃四恶趣为四有；四洲六欲天共成十有；初禅两天为一有；大梵虽在初禅，自为一有，以我慢最重故；二禅三天为一有；三禅三天为一有；..