演说
（术语）布演义理而说示也。法华经序品曰：演说正法。八十华严六曰：依于一实理，演说诸法相。
诸法
瓶体无实
（譬喻）喻诸法无我之语。五蕴之诸法，皆为假和合者，决非如凡夫之思惟有实体者。此其喻也。成实家之用语。
漏无漏
（术语）有漏法与无漏法也。漏为烦恼之异名。三界之诸法为有漏法。三乘之圣道及涅槃界为无漏法。
境界般若
（术语）五种般若之一，一切诸法为般若所对境界（般若为能缘之智，诸法为所缘之境），故指一切诸法曰境界般若。见三藏法数二十。
三人淫女梦
（传说）佛在世有三人为伯仲季，闻毗耶离国有淫女，名庵罗婆利。舍婆提国有淫女，名须蔓那。王舍城有淫女，名优钵罗槃那。三人各闻彼女端正无比，昼夜专念，染著于心，便于梦中与彼从事。觉已，心念彼不来，我亦不往，而淫事得办，因此悟一切诸法皆如是耶。于是到颰陀婆..
尽净虚融
（术语）谓般若经之所说也。彼经专明诸法皆空之实相，不余一法，悉皆是空，故谓为尽净。尽者悉皆之义，净者真空之意也。真空之中不留一切之情执，是清净之义也。虚融者，诸法既为真空而无自性，故虚通融镕，同为一如。是为一代五时中第四时之说法，以遣荡二乘之法执，令..
金刚三昧
（人名）日本僧，为始入印度之人。段成式酉阳杂俎前集三曰：国初僧玄奘，住五印取经，西域敬之。成式见倭国僧金刚三昧，言尝至中天，寺中多画玄奘屩及匙筋，以彩云乘之。盖西域所无者，每至斋日辄膜拜焉。同续二有元和十三年金刚三昧游蜀之记事。【又】（术语）如金刚能..
非二聚
（术语）诸法分色聚，心聚，非色非心聚之三聚，非色非心聚谓为非二聚。成实论之法相也。
果界圆现
（术语）佛果之上一切诸法圆满显现也。
空观
（术语）观诸法皆空之理也。一切诸法，尽为因缘所生，因缘所生之法，无有自性，空寂无相也。中观论四谛品曰：因缘所生法，我说即是空。此谓空谛之理，观此空谛之理曰空观。此空观有四教之别，藏教分析诸法而观空理，故谓为析空。通教不要分析，譬之幻梦之体，而直证空，..
空经
（术语）般若部之经。以说诸法皆空之旨，故曰空经。法鼓经下曰：佛告迦叶：一切空经是有余说。
空教
（术语）法相宗立三时教，以一切之小乘教为世尊初时之说法有教，诸部之般若经为第二时之说法空教，华严法华等之诸经为第三时之说法中道教。空教谓明诸法皆空之理之教法也。唯识述记一本曰：彼闻四谛，虽断我愚，而于诸法，迷执实有。世尊为除彼法有执，次于鹫岭，说诸法..
空相
（术语）诸法皆空之相状。因缘生之法，无有自性，是空之相状也。智度论六曰：因缘生法，是名空相，亦名假名，亦说中道。同五十三曰：须菩提常行无诤三昧，与菩萨同事，巧便乐说一种空相法门。【又】真空之体相，名为空相。般若心经曰：诸法空相，不生不灭，不垢不净，不..
空门子
（杂语）谓僧徒也。释氏要览上曰：智度论云：涅槃有三门：一空门，二无相门，三无作门。何者空门？谓观诸法，无我我所，诸法从因缘生。无作者受者，是名空。今出家人，由此门入涅槃宅，故号空门子。..
空三昧
（术语）三三昧之一。智度论五曰：观五蕴无我无我所，是名为空，知一切诸法实相。所谓毕竟空，是名空，是名空三昧。复次十八空，是名空三昧。就因而言，则为三三昧。就果而言，则为三解脱。..
十八空
（名数）内空。外空。内外空。空空。大空。第一义空。有为空。无为空。毕竟空。无始空。散空。性空。自性空。诸法空。不可得空。无法空。有法空。无法有法空。见智度论二十，三十一，四十六，法界次第下，大乘义章四。..
肩亡婆论
（书名）外道十八大经中八论之一。百论疏上之下曰：肩亡婆论，简择诸法是非。梵Kaiṭabha，巴Ketubha，亡字或作土。
非乐修
（术语）劣三修之一。非乐即苦也。声闻之人，不知本来诸法中具涅槃寂灭之乐，所以观一切诸法悉是苦，名之曰非乐修。
非常苦空非我
（术语）十六行相中之四行相。观苦谛之境，而起四种之观解。即苦谛为三界迷妄之果报，而一切世间之法也。此世间之法，为由众缘和合而存在者，因缘散亦随而忽灭，故为非常，又逼迫恼害有情之心身，故为苦，又诸法自我心身至于妻子眷族，无一可定为我有者，故为空，又诸法..
非有非空
（术语）唯识论所说之中道也。一切诸法有偏计所执性（凡夫迷悟所现之虚妄相也，如于绳见蛇），与依他起性（因缘所生之法也，如绳之相），及圆成实性（诸法之实性即真如也，如绳之麻）之三性。此三性，偏计为空而非有，故为非有，依他圆成为有而非空，故为非空。要之心外..
表义名言种子
（术语）显境名言种子之对。谓名言种子中，由自他之名言，显色心诸法之体，于心前变现其相分，而薰习其种子于第八识之自体者也。即自一切诸法之语言音声等名言传而薰习之种子也。
妙观察智
（术语）显教所说四智之一。转凡夫之第六识而得至于佛果，观察诸法而说法之智也。心地观经二曰：妙观察智转分别识得此智慧，能观诸法自相共相，于众会前说诸妙法，能令释生得不退转，以是名为妙观察智。【又】密教所说五智之一。配于西方无量寿佛之智德。菩提心论曰：西..
但空
（术语）大小乘所见之空理有二种，小乘分析诸法，但见空而不见不空，故云但空。大乘之菩萨，分析诸法，不使归空，诸法如幻如梦，其当体见空，空之中自有不空之理，故谓之不但空。天台分配之于二教，以但空为藏教，以不但空为通教。法华玄义一曰：三藏二乘，明但空为极。..
住相
（术语）四相之一。使法体于现在暂时安住，各行自果者。俱舍光记五曰：至现在已住令彼用暂时安住各引自果故为住，若无住相诸法暂住应更不能引自果。