十诵律卷第二十八
十诵律卷第二十八(第四诵之八)后秦北印度三藏弗若多罗译七法中衣法第七之下佛语比丘：「布施有八种。何等八？一、界布施；二、依止布施；三、制限布施；四、给得布施；五、僧得布施；六、现前得布施；七、夏安居得布施；八、指示得布施。」云何名界布施？有一人言：「是..
住处
得人憎处
禅林用语。指得悟者之境地。因得悟者具有异于常人之气势，他人视之易生憎厌，故有此称。与“一向把住处”意同。应庵昙华禅师语录卷十（卍续一二○·四四七上）：“三十三州七十僧，驴腮马颔得人憎；诸方若具罗笼手，因日无因到净明。” p4549 ..
梵苑
（杂名）寺院之别名。为清净之依处，故名梵苑，又为净行者之住处，故名梵苑。
雪山部
（流派）Haimavatāḥ，小乘二十部之一。佛灭后三百年初，上座部始生说一切有部之新派，根本之上座部移转于雪山中，称曰雪山部。宗轮论述记曰： 上座弟子，本弘经教，说因部（说一切有部别名）起，多弘对法。既闲义理，能伏上座部僧。说因时遂大强，上座于斯乃弱。说因..
畜生趣
（术语）六趣之一。有畜生业因者死所趣之处。即畜生之依住处也。
大沙门百一羯磨法
(以下仅限出家具戒者观看)大沙门百一羯磨法一卷(白羯磨二十四、白二羯磨四十七、白四羯磨三十，因羯磨不限百一，以类相从不出百一，羯磨之法要须曲尽乃成羯磨，今粗略法用可知耳)舍界羯磨「大德僧听！僧本结内界，一住处一说戒故。若僧时到僧忍听，僧一住处一说戒中舍本..
昙无德律部杂羯磨
(以下仅限出家具戒者观看)昙无德律部杂羯磨(《四分》)曹魏天竺三藏康僧铠译诸结戒法第一结戒场文(两界不得并。若欲大界内安戒场者，先竪戒场，四方内相外相相去一肘。使人唱内一周竟，言「此是内相，彼为外相」。如是第二、第三唱。众中堪能羯磨者结。不得受欲，以未结..
宿煮
比丘于住处煮食，称为宿煮。戒律禁之，若犯则称宿煮罪。四分律行事钞资持记卷上二之一（大四○·二○二下）：“食界者，摄食以障僧，令无宿煮罪。”（参阅“摄食界”6848） p4512
秘密曼荼金刚心殿
乃密教之教主大日如来之住处。大日经开题（大五八·三上）：“至如秘密曼荼金刚心殿，是则最极究竟心王如来大毗卢遮那自性法身住处。” p4265
瑜伽师地论卷第二十四
瑜伽师地论卷第二十四弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译本地分中声闻地第十三初瑜伽处出离地第三之三复次初夜后夜常勤修习觉寤瑜伽者。云何初夜云何后夜。云何觉寤瑜伽。云何常勤修习觉寤瑜伽。言初夜者。谓夜四分中过初一分是夜初分。言后夜者。谓夜四分中过后一分是夜后..
除雷符
（物名）最胜王经如意宝珠品曰：世尊于大众中告阿难陀曰：汝等当知，有陀罗尼名如意宝珠，远离一切灾厄，亦能遮止诸恶雷电。（中略）于此东方有光明电王，名阿揭多；南方有光明电王，名设羝噜；西方有光明电王，名主多光；北方有光明电王，名苏多末尼。（中略）若于住处..
大乘大集地藏十轮经
大乘大集地藏十轮经卷第一序品第一如是我闻：一时，薄伽梵在佉罗帝耶山诸牟尼仙所依住处。与大苾刍众俱，谓过数量大声闻僧，复有菩萨摩诃萨众，谓过数量大菩萨僧，说《月藏》已。尔时，南方大香云来，雨大香雨；大华云来，雨大华雨；大妙殊丽宝饰云来，雨大殊丽妙宝饰雨..
毗诃罗
（术语）又作鼻诃罗，鞞诃罗，尾贺罗Vihāra，译曰住处，寺，僧坊。玄应音义六曰：毗诃啰，此云游行处，谓僧所游履处也。今以寺代之。言寺者，说文，廷也，有法度者也。俱舍光记十五曰：毗诃罗，义翻为寺。大日经疏三曰：僧坊，梵音毗诃罗，译为经处，即是长福住处也。..
香聚山
（地名）香象菩萨之住处。六十华严二十九曰：北方有菩萨住处，名香聚山。（中略）彼现有菩萨名香象。探玄记十五曰：香聚山，应是在北香山王。
香象
（菩萨）或称香惠，赤色，不可息。贤劫十六尊之一。居金刚界外院方坛。南方四尊中之第一位。密号大力金刚或护戒金刚。【又】（异类）青色带香气之象。罗什之维摩经注释香象菩萨之名曰：青香象也，身出香风。菩萨身香风，亦如此也。此菩萨在北方之香聚山说法。华严经菩萨..
香风山
（物名）在香山。香光明菩萨之住处。见华严经菩萨住处品，探玄记十五。
南阎浮提
（地名）Jambudvīpa，阎浮提六洲之名，在须弥山南方咸海中，故云南。是吾人之住处也。
欣界
（界名）可欣求之境土。如贤圣之住处等是也。十不二门序曰：光尘忽变，欣界尤赊。
阿黎沙住处
（术语）智度论二十五曰：安住阿黎沙住处。注第一最上极高，不退不却不没，具足功德，无所减少，是名阿黎沙住处。即佛之住处。
法集经
（经名）六卷，元魏菩提留支译。佛在虚空界法界差别住处最上楼阁妙宝台上，诸菩萨诸声闻各说胜妙之法集佛悉赞印。
法殿
（杂名）正法之殿堂也，正法为贤圣之住处，故以殿堂为譬。涅槃经十九曰：法殿欲崩，法幢欲倒。
寿量四土偈
法华经寿量品（大九·四三下）：“常在灵鹫山，及余诸住处，众生见劫尽，大火所烧时，我此土安隐，天人常充满。”此六句为法界道场偈，以此六句中自具四土，故又称寿量四土偈。法华经文句卷九下释之谓，“常在灵鹫山”是实报土，为三世常住之净土，故称为他受用报身所居..
寿量四土偈
（术语）法华经寿量品偈曰：常在灵鹫山，及余诸住处。众生见劫尽，大火所烧时。我此土安隐，天人常充满。此六句为法界道场偈，亦曰寿量四土偈。以此六句中自具四土也。文句言常在灵鹫山，是实报土，为三世常住之净土，故谓为他受用报身所居之实报土，为证实相之理者所得..
邬波世罗
（人名）Upaśaila，劫初卵生之罗汉名。译曰小山。因住处而名之。见俱舍论八，同光记八。