圣节
忠曰：“天子生日曰圣节。”《敕修清规·圣节》云：“钦遇圣节，必先启建金刚无量寿道场。”其规详彼。《小补韵会》云：“圣，武正切。《说文》：‘圣，通也。’《通论》曰：‘通而先识曰圣。’于文耳呈为圣，心通万物之情，若耳之通声。”《尚书?洪范》云：“睿作圣。..
周礼
外史、外记
书记又名外史，或名外记。又见〈内史〉处。皆準朝制。《周礼·云：“外史掌书外令，注：王令下畿外。掌四方之志。注：志，记也。谓若鲁之《春秋》、晋之《乘》、楚之《梼杌》。”《雪庐槁》云：“江左外史番阳释克新仲铭。”《金玉编?序》云：“天历初，文宗皇帝以金陵..
颂古
《小补韵会?宋韵》云：“颂，似用切。《说文》：‘颂，貌也。’《广韵》：‘歌也。’”子夏《毛诗大序》云：“颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”《周礼·大师六诗注云：“颂之言诵也，容也。诵今之德广以美之。”《毛诗注疏?周颂正义》云：“颂之言容，歌成..
簿
《篇海类编》云：“簿，去声，读如步，籍也，帐也。”《正字通》云：“簿，薄故切，蒲去声，籍也，又手版也。《周礼·书注疏》：古以简策记事，若对君，以笏记之，后代用簿。簿，今手版。”..
顿首
九拜之一也。《周礼·大祝》云：“辨九拜，一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰兇拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜。”注：稽首拜，头至地也。顿首拜，头叩地也。空首拜，头至手，所谓拜手也。吉拜，拜而后稽颡。兇拜，稽颡而后拜。奇拜，谓一拜。..
答拜
《敕修清规·尊宿迁化奠茶汤》云：“主丧炷香礼真，小师真左答拜。”《尚书?顾命》云：“太保受同降盥，以异同秉璋以酢，授宗人同拜，王答拜。”《春秋左氏传?文十三年》云：“郑伯拜，公答拜。”《周礼·九拜有褒拜。《正字通》云：“诗诂谓褒拜为答拜，古文报亦作褒。..
某甲
《正字通》云：“某以代名，凡未知主名，与不敢斥名者，皆以某代之。《礼》：‘天王某甫。’语某在斯是也。今书传凡自称不书名亦曰某。”忠曰：“某召事物辞，甲以十干分人也，可言某甲、某乙、某丙等。文字出《周礼·注》。”《困学纪闻》云：“某甲，出《周礼·职内 ..
珍羞
《敕修清规·佛降诞》：“上堂云：‘严备香花、灯烛、茶果、珍羞以伸供养。’”《小补韵会》云：“羞，膳也。一曰致滋味为羞。《周礼·享人》注疏：牛羊豕调以五味，盛之于豆，谓之羞。又食也，《礼记?月令》：‘群鸟养羞。’注：羞，谓所食也。疏云：若食之珍羞相似。..
率财
《敕修清规·佛降诞》云：“先期堂司率众财。”又〈月分须知〉云：“七月预率众财，办斛食供养。”《居家必用》云：“制众建议谓之率。假如势要之人，独建计谋，妄托名目，敛众人之物，或馈与人，或自入己之类，是名制众建议率敛也。”《小补韵会》云：“率，朔律切。《..
槃那寐
【槃那寐】名出声论，或名槃谈，讹云和南，皆翻我礼。或云那谟悉羯罗，此云礼拜。今谓礼之与拜，名有通局长短。经曰：礼者，履也。进退有度，尊卑有分，谓之礼。礼记云：礼也者，犹体也。体不备君子，谓之不成人。故孔子云：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。是..
六喻
【六喻】秦金刚云：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。初、喻梦者，寐中神游也。列子分六梦：一、正梦（平居自梦），二、愕梦（惊愕而梦），三、思梦（思念而梦），四、寤梦（觉而道之而梦），五、惧梦（恐惧而梦），六、喜梦（喜悦而梦）。周礼占六梦之..
逋沙
【逋沙】或富楼沙，正言富卢沙，此云丈夫。大戴礼云：丈者，长也。夫者，扶也。言长制万物，以道扶接也。孟子曰：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。又翻士夫。传云：通古今，辨然否，谓之士。数始于一，终于十。孔子曰：推一合十为士。诗传云：士，事..
茶矩磨
【茶矩磨】此云郁金。周礼春官郁人采取以鬯（音怅）酒。说文云：郁金草之华，远方所贡方物。郁人合而酿之，以降神也，宗庙用之。
九拜
(一)禅宗三拜（三次）之礼法。敕修百丈清规卷一达磨忌条（大四八·一一一七下）：“住持上香三拜，不收坐具。上汤，退身三拜。再进前问讯揖汤，复位三拜，收坐具。” (二)九种敬礼之法。此说见于周礼，为：稽首、顿首、空首、振动、吉拜、凶拜、奇拜、褒拜、肃拜。 (三)..
度减年受具戒开信受人语
亦名：年不满受具戒开信受人语子题：生年板、涝行宗记释云：“不犯中，初科。僧祇次第有四：一、问父母。二、看生年板。西土王法，凡生男女，即记其生年于板薄；此方古者亦尔，周礼司民掌万人之数，自生齿已上，皆书于板上，男八月生齿，女七月生齿；今时（宋朝）须至成..
郁金香
（植物）郁金，草名。梵语，恭矩磨Kuṅkumaṁ，其花黄而香，可以为薰香。名义集三曰：恭矩磨，此云郁金。周礼春官，郁人采取以鬯酒。说文云：郁金草之华，远方所贡芳物，郁人合而酿之，以降神也。宗庙用之。最胜王经七曰：郁金恭矩么。..