摩诃衍经
（经名）明诸大乘法经典之通名也。华严法华等是也。智度论三曰：诸摩诃衍经，多在耆阇崛中说。
中说
戒垢
（术语）女人者为戒垢法之原因，故于因中说果，称女人为戒垢。智度论三曰：佛言：女人为戒垢。女人非戒垢，是戒垢因故，女人为戒垢。
因中说果
（术语）于因上说果之论法。涅槃经三十七曰：如来或时，因中说果，果中说因。如世间人，说泥即是瓶，缕即是衣，是名因中说果。果中说因者，牛即水草，人即是食。智度论四十三曰：知人日食数疋布，不可食，从布因缘得食，是名因中说果。如见好画而言好手，是为果中说因。..
时摄
【时摄】 p0915 如十种摄中说。二解 显扬十四卷十页云：时摄者：谓诸蕴等、过去未来现在、各别相摄。三解 集论三卷八页云：何等时摄？谓过去世诸蕴界处，还自相摄。未来现在诸蕴界处、亦尔。..
除去修
【除去修】 p0910 瑜伽六十七卷二页云：云何除去修？谓如有一、由三摩地所行影像诸相作意故；如楔出楔，方便除遣弃于自性诸相。又如有一、用彼细楔，遣于粗楔；如是行者，以轻安身，除粗重身。余如前说。是名除去修。二解 如四修中说。三解 如四种修中说。..
相摄
【相摄】 p0834 显扬十四卷十页云：相摄者：谓诸蕴等，自相共相所摄。二解 集论三卷八页云：何等相摄？谓蕴界处一一自相。即体自摄。三解 如十种摄中说。
怛剎那
【怛剎那】 p0833 百二十剎那成一怛剎那。如时之分齐中说。二解 剎那百二十，为一怛剎那。如年等量中说。
能取通达
【能取通达】 p0895 如七种通达中说。二解 显扬三卷一页云：三、能取通达。谓于所缘相应心法，唯了别相，如实觉了。余如前说。
恒相续风
【恒相续风】 p0883 瑜伽三卷三页云：恒相续者：谓于彼彼聚，有恒旋转风。二解 如风有二种中说。
两俱不成
【两俱不成】 p0832 因明入正理论云：如成立声为无常等，若言是眼所见性故；两俱不成。如疏六卷一页释。二解剎那百二十，为一怛剎那。如年等量中说。
香处
【香处】 p0872 俱舍论一卷七页云：已说味处；当说香处。香有四种。好香、恶香、等不等香、有差别故。本论中说香有三种。好香、恶香、及平等香。二解 法蕴足论九卷八页云：云何香处？谓香为鼻已正当嗅，及彼同分；是名香处。又香为鼻增上，发鼻识；已正当了别，及彼同分..
界摄
【界摄】 p0865 如十种摄中说。二解显扬五卷十六页云：问：何义、几种、是界摄？答：三界中、世间义故。一切少分、是界摄。三解 显扬十四卷十页云：界摄者：谓诸蕴等、自种子所摄。四解 集论三卷八页云：何等界摄？谓蕴界处所有种子阿赖耶识、能摄彼界。..
持因
【持因】 p0848 瑜伽三卷一页云：云何彼所任持？由随大种、等量不坏故。二解 如五因中说。
苦受
【苦受】 p0840 如受支差别中说。二解 如二十一种受中说。三解 成唯识论五卷十四页云：领违境相，逼迫身心；说名苦受。四解 法蕴足论九卷十一页云：云何苦受？谓顺苦触所生身苦心苦，不平等受受所摄，是名苦受。五解 法蕴足论九卷二十二页云：云何苦界？谓顺苦触所起身..
相应因
【相应因】 p0835 如等行中说。二解 俱舍论六卷十页云：如是已说同类因相；第四相应因相云何？颂曰：相应因决定，心心所同依。论曰：唯心心所，是相应因。若尔；所缘行相别者，应更互为相应因？不尔。所缘行相同者，乃可得说为相应故。若尔；异时所缘行相同者，应说为相..
昏昧
【昏昧】 p0829 如老差别中说。二解 瑜伽九十五卷十页云：若色界爱，于所知境，令迷惑故；说为昏昧。
诸业唯痴为缘
【诸业唯痴为缘】 p1352瑜伽十卷七页云：问：如经中说：诸业以贪瞋痴为缘；何故此中唯说痴为缘耶？答：此中通说福非福不动业缘。贪瞋痴缘，唯生非福业故。
热
【热】 p1339如老差别中说。二解 杂集论七卷五页云：热有三种。谓贪瞋痴。由依止贪瞋痴故；不如正理执着诸相，执着随好。由执着相及随好故；烧恼身心。故名为热。不如正理妄执相好。烧身心故。..
事寻思
【事寻思】 p0801 如四寻思中说。二解 显扬六卷三页云：事寻思者：谓诸菩萨，于事，唯见事。三解 杂集论十一卷九页云：事寻思者：谓推求诸法蕴界处相，皆不成实。由诸蕴等，如名身等所宣说事，皆不成实；是故观彼相不成实。推求者：是观察义。..
信力
【信力】 p0870 如五力中说。二解 集异门论七卷二页云：信力云何？答：依诸如来应正等觉所植净信，是有根生，安立坚固，一切沙门及婆罗门诸天魔梵若余世间，皆无有能如法牵夺。是名信力。..
持对治
【持对治】 p0849 如对治修中说。二解 杂集论九卷十三页云：持对治者：谓解脱道。由彼任持断得故。三解 如四种对治中说。
苦谛有二种
【苦谛有二种】 p0847 显扬二卷一页云：苦谛者：此有二种。一、世俗谛所摄，二、胜义谛所摄。世俗谛所摄者：如经中说：生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦。胜义谛所摄者：如经中说：略摄一切五取蕴苦。..
界得
【界得】 p0864 如生支差别中说。二解瑜伽八十四卷十页云：界得、即是于此位中、彼种子得。
想倒
【想倒】 p1228如七颠倒中说。二解 瑜伽五十三卷十八页云：谓诸愚夫、无所知晓，随逐无明，起不如理作意。于所缘境，无常计常，取相而转。是名想倒。如于无常计常，如是于苦计乐，于不净计净，于无我计我。又云：谓于四事，邪取其相；是名想倒。..