出世尽智
【出世尽智】 p0483如尽智无生智中说。二解成唯识论九卷十二页云：断世间故；名出世间。二取随眠，是世间本。唯此能断，独得出名。或出世名，依二义立。谓体无漏，及证真如。此智具斯二种义故；独名出世。余智不然。即十地中无分别智。..
中说
出现
【出现】 p0480如生支差别中说。二解瑜伽八十四卷十页云：出、谓出胎。现、谓婴孩，乃至少年，及中年位。
生无自性性
【生无自性性】 p0479瑜伽七十六卷七页云：云何诸法生无自性性？所谓诸法依他起相。何以故？此由依他缘力故有；非自然有。是故说名生无自性性。二解如三种无自性性中说。
生起次第
【生起次第】 p0478如三种次第中说。二解如缘起次第有四种中说。
生因
【生因】 p0473瑜伽五卷八页云：问：以谁为先，谁为建立，谁和合故；何法生耶？答：自种子为先；除种子依，所余若有色若无色依，及业，为建立；助伴，所缘，为和合故；随其所应，欲系，色系，无色系，及不系诸法，生。二解成唯识论二卷十四页云：此种势力，生近正果；名..
羸劣
【羸劣】 p1447如老差别中说。二解瑜伽八十四卷十页云：言羸劣者：诸根于境，无多能故。
离系果
【离系果】 p1425如五果中说。二解成唯识论八卷四页云：三者、离系。谓无漏道断障所证善无为法。三解俱舍论六卷二十页云：由慧尽法，名离系果。灭故，名尽。择故，名慧。即说择灭，名离系果。四解入阿毗达磨论下十四页云；挪灭无为，名离系果。此由道得，非道所生。果即..
隐密教
【隐密教】 p1405如教导有十二种中说。二解显扬六卷十二页云：九、隐密教。谓多分声闻藏教。
尽所有性
【尽所有性】 p1286瑜伽七十七卷八页云：尽所有性者：谓诸杂染清净法中、所有一切品别边际。是名此中尽所有性。如五数蕴，六数内处，六数外处。如是一切。二解 如事边际性中说。三解 杂集论十一卷六页云：尽所有性者：谓蕴界处。为显所知诸法体事，唯有尔所分量边际；是..
腊缚
【腊缚】 p1447六十怛剎那成一腊缚。如时之分齐中说。
断对治
【断对治】 p1416如对治修中说。二解如四种对治中说。三解杂集论九卷十三页云：断对治者：谓方便及无间道。由彼能断诸烦恼故。
四种还净罪聚
【四种还净罪聚】 p0452瑜伽九十九卷二页云：复有四种还净罪聚。何等为四？谓除他胜，所余罪聚，皆可还净。故有四种还净罪聚。最初罪聚，虽可还净；然唯依二补特伽罗；非为一切无有差别皆可还净。是故他胜，不立一向还净聚中。如事重过失及猛利缠过失中说。..
四大种品类有三
【四大种品类有三】 p0460大毗婆沙论一百二十七卷七页云：问：此四大种，品类有几？答：品类有四。谓异熟生，长养，等流，变化。有余师说：品类有三。谓异熟生，长养，等流。其变化者，长养所摄。复有说者；品类有二。谓异熟生，及长养。变化大种，入长养中。等流摄入异..
四受
【四受】 p0398如受蕴差别中说。二解法蕴足论九卷十一页云：复有四受，说名受蕴，谓欲界受，色界受，无色界受，不系受。云何欲界受？谓欲界作意相应诸受，乃至受所摄，是名欲界受。云何色界受？谓色界作意相应诸受，乃至受所摄，是名色界受。云何无色界受？谓无色界作意..
心心所法各有三分
【心心所法各有三分】 p0357成唯识论二卷十七页云：然心心所、一一生时，以理推征，各有三分。所量、能量、量果、别故。相见必有所依体故。如集量论伽他中说：似境相、所量；能取相、自证、即能量，及果。此三体无别..
心不相应行蕴
【心不相应行蕴】 p0355如行蕴中说。二解品类足论二卷十五页云：心不相应行蕴云何？谓心不相应法。此复云何？谓得、无想定、灭定、无想事、命根、众同分、依得、事得、处得、生、老、住、无常、名身、句身、文身。复有此余如是类法，与心不相应，总名心不相应行蕴。..
分位摄
【分位摄】 p0384显扬十四卷十页云：分位摄者：谓诸蕴等顺乐受等，分位所摄。二解如十种摄中说。三解杂集论五卷十三页云：分位摄者：谓乐位蕴界处，即自相摄。苦位、不苦不乐位、亦尔。分位等故。如色受等，虽同蕴类；然苦乐等、分位差别；乐位还摄乐位；非苦等位。如是..
水尘
【水尘】 p0382积七金尘，为水尘量。如踚缮那等量中说。二解如色之分齐中说。
引发分别
【引发分别】 p0377如八种分别能生淫贪中说。二解如虚妄分别八种中说。三解显扬七卷十三页云：引发分别者：谓四种引发。一、果引发。二、离欲引发。三、转根引发。四、胜德引发。
方摄
【方摄】 p0375如十种摄中说。二解显扬十四卷十页云：方摄者：谓诸蕴等、依方而转。若依此方所生；即此方所摄。三解集论三卷八页云：何等方摄？谓依东方诸蕴界处，还自相摄。余方蕴界处亦尔。..
心清净
【心清净】 p0350如四一切种清净中说。二解如八种异熟因由三缘增长中说。三解显扬三卷十七页云：二、心清净。谓如有一、依戒清净，远离欲恶不善法；如前所说。初静虑第二第三第四静虑具足住。四解杂集论十四卷四页云：心清净者：谓于如所欲三摩地门自在具足中若定若慧。..
心远离
【心远离】 p0348瑜伽三十卷八页云：心远离者：谓远离一切染污无记所有作意，修习一切其性是善，能引义利、定地作意，及定资粮加行作意；是名心远离。二解如身远离中说。
心倒
【心倒】 p0348瑜伽五十三卷十九页云：此想颠倒，诸在家者、能发心倒。又云：若由如是等了相故，于境贪着；是名心倒。二解如七颠倒中说。
心受
【心受】 p0348成唯识论五卷十四页云：意识相应，说名心受。唯依心故。二解如受自性中说。三解如二十一种受中说。四解集论一卷四页云：何等心受？谓意识相应受。五解法蕴足论九卷十页云：云何心受？谓意识相应诸受，乃至受所摄；是名心受。..