毗卢择迦
(天名)又作鼻溜荼迦。旧云毗琉璃。四天王中南方天王之名,秦译增长。
(天名)又作鼻溜荼迦。旧云毗琉璃。四天王中南方天王之名,秦译增长。
(地名)Videha,旧云弗婆提,弗于逮。四大洲中,东大洲之名。故云东毗提诃。毗者胜之义,提诃者身之义,译曰胜身。又译前。以此洲在诸方之前故也(东方为前)。西域记二曰:东毗提诃洲,旧曰弗婆提,又曰弗于逮,讹也。法华玄赞二曰:吠是胜义,题呬云身,即东毗提诃之..
(杂语)数量之名。译数十万兆。见本行集经十二。
(术语)Veda,一作鞞陀,又作皮陀,韦陀,围陀等。新云吠陀,鞞陀。婆罗门经书之名。译曰明,或智。观无量寿经曰:臣闻毗陀论经说。
(人名)须达长者家老婢之名。高丽本之观佛三昧经作毗佉罗。
(术语)经论中品目之名称。经题之对。如云寿量品,易行品等。
(术语)此又为用于天文占星之法者,其名目与形像,在胎藏界曼荼罗外金刚院。曼荼罗之名与宿曜经之名大同小异。十二宫,如二十八宿各有分掌之事物以判吉凶者也。即太阳分之六宫,如其次第,掌军旅,宫房,库藏,病患,将相,刑杀之事。太阴分之六宫,掌学事,吏职,厨膳..
(杂名)Śrāvaṇa,又作室罗缚拏,室啰嚩那。五月之名。从唐历五月十六日至六月十五日也。俱舍光记十一曰:室罗筏拏,当此间五月。
(人名)Śrllabdha,译曰胜受。经部论师之名也。西域记五曰:室利逻多唐言胜受,于是制造经部毗婆沙论。
(明王)Trailokya-vijaya,帝隶者三,路迦也者世,吠阇耶者降,又为胜之义。即降三世或胜三世明王之名也。见大日经疏十。
(术语)八智之一。观色界无色界之苦谛,而断对于苦谛之见惑之智也。此智为先观欲界苦谛而起之苦法智流类,故有类之名。三藏法数三十一曰:观欲界苦谛之后,复观上二界苦谛。真智明发,是欲界苦法智之流类,是名苦类智。..
(地名)Kaliṅgavana,又作羯陵伽林。慧苑音义下曰:迦陵迦林,以义翻之名相斗诤时,此据因斗诤建国立名。探玄记十九曰:迦陵迦者,此云斗诤时也。婆提者,正云婆那,此云林也。
禅林六头首之一,掌文疏翰墨之职称。又称书状、记室、外史、外记。书记,原为古清规之书状,职掌文翰,凡山门之榜疏书问、祈祷之词语,悉属之。盖古之名山大刹凡奉圣旨之敕,住持即具谢表。示寂之时,亦须具遗表。或有所赐,或有所问,具奉表进,而住持专柄大法,文字之..
梵语karma-dāna。音译作羯磨陀那。又作知事。知其事、悦其众之意。僧职之名称,司掌僧团中之事务者。[大宋僧史略卷中](参阅“知事”3461、“维那”5890) p4110
心所之名。即忏悔自己所造之业。与“恶作”一词同义。[成唯识论卷七] p4114
禅林用语。喻指云门宗风之艰深玄奥,非寻常人所能理解。云门曲原为我国古乐曲之名,曲调艰深,歌者难咏唱,闻者亦难以领受。禅林中遂以云门曲之艰深,难以歌咏,而评之为“云门天子”,并用以转指云门宗风。云门宗祖云门文偃之家风,向以难以理解著称,故藉云门曲之名以..
指禅宗之学。修习禅要,必侧重于身口意中之意业,故有佛心宗之名。禅源诸诠集都序卷上之一(大四八·四○○中):“经是佛语,禅是佛意,诸佛心口,必不相违。” p5449
依天台四教之判,有以别教之名显通教之义者,称为借别名通,与“名别义通”同义。(参阅“名别义通”2257) p4023
迦啰波沙,梵名 Kalpāsiya,巴利名 Kappāsika,或 Kappāsiya。意译为白叠林。为摩揭陀国一林薮之名。依律藏大品所载,释尊于鹿野苑度化五比丘,初转法轮之后,由波罗奈国往优楼频螺村(巴 Uruvelā)途中,于迦啰波沙林休息。时有优楼频螺之贵公子三十人组成之游乐团..
(一)又作戒名、法讳、法名。出家受戒时所受于师之名。(参阅“法名”3344) (二)僧死后之谥号。p3417
(地名)Jambudvīpa,阎浮提六洲之名,在须弥山南方咸海中,故云南。是吾人之住处也。
又称阿育王法敕。指古印度孔雀王朝阿育王敕令于磨崖、石柱等所刻之教法诰文。刻文年代约为西元前二五○年。所用文字是接近梵文与巴利文的一种方言。今发现者计有大磨崖、小磨崖各七所、石柱十根、石窟刻铭及石板等五种。除小磨崖法敕有阿育王之名外,余皆刻以天爱喜见王..
梵语adhimukti,巴利语adhimutti。音译阿毗目底。(一)依信而得胜解者。又作信胜解。为钝根者修行阶位之名,乃七圣之一,十八有学之一,二十七贤圣之一。与“见至”相对。俱舍论卷二十三(大二九·一二二下):“至住果位舍得二名,谓不复名随信、法行,转得信解、见至二..
(杂语)Śloka,又作首卢迦,首卢柯,输卢迦波,室路迦,室卢迦。总算经论文字之名也。三十二字名一首卢(首卢迦为韵文之名,谓一句三十二语为节者。算散文之经,亦依此算法,谓为三千颂十万颂等)。玄应音义十七曰:首卢,亦名室路迦;或言输卢迦波,印度数经皆以三十..