本有修生
（术语）谓本有与修生也。本有者，谓凡夫圣者，本来法尔，皆具足无缺，真如法性之德也，修生者。谓由观行之力开发其本有之德，渐渐修习而次第开显佛德也。
之德
本囊伽吒
（术语）又作本那伽吒Pūrṇaghaṭa，译言满瓶。佛之德相也。慧苑音义上曰：本囊伽吒，此云满瓶也。
四摄菩萨
（术语）金刚界三十七尊中，四金刚菩萨也。一金刚钩菩萨，二金刚索菩萨，三金刚锁菩萨，四金刚铃菩萨。此四摄菩萨是化他之德也。此三十七尊皆有自行化他二德，三十七尊位于五轮塔婆中之五解脱轮中者，无为安乐之内证也，此四摄菩萨与三十七尊中之随一同居塔中，是为内证..
世雄
佛之尊称。谓佛有大定力，具雄健之德，于世间最为雄猛，能制伏、断尽一切烦恼。无量寿经卷上（大一二·二六六下）：“今日世雄住佛所住。”法华经方便品（大九·五下）：“世雄不可量。”p1528 ..
方便般若
(一)谓圆常大觉之方便之德。为三般若之一。方便，犹言善巧。谓方便之德，非寂而寂，善巧分别诸法，故称方便。即指道种智。［金光明经玄义卷上］（参阅“三般若”603） (二)指方便智与般若慧。证达实理，称般若慧，得此慧者，心行寂灭；通权谋之智，称方便智，得此智者，..
五金刚菩萨
又作五秘密。即金刚界之五金刚菩萨。(一)金刚萨埵，安置于中央。(二)欲金刚菩萨，安置于东侧。(三)触金刚菩萨，安置于南侧。(四)爱金刚菩萨，置于西侧。(五)慢金刚菩萨，置于北侧。此五尊金刚菩萨同住一月轮，即不住生死之意，以表大智之德；五尊并同坐于一莲花，即不住..
难提迦物多
（术语）Nandikāvarta，译曰右旋。佛之德相也。
断德
（术语）诸佛三德之一。断尽一切烦恼之德也。涅槃三德之解脱德当之。
仁尊
（术语）佛之德号。释迦译言能仁，故名。
不可思议尊
（佛名）阿弥陀如来之德号也。赞阿弥陀佛偈曰：稽首不可思议尊。
不断光
十二光之一。指阿弥陀佛之光明无量，常存于三世，恒照益世间而不断绝。由此不断光之德相，阿弥陀佛又称不断光佛。［无量寿经卷上、无量寿经连义述文赞卷中］（参阅“十二光”334、“光明”2173） p997 ..
三界雄
佛之德称。佛为三界中之大雄，可折伏一切之魔障。无量寿经卷上（大一二·二六九中）：“愿慧悉成满，得为三界雄。” p587
三界尊
佛之德称。佛乃三界之尊，故称之。维摩经佛国品（大一四·五三七下）：“今我稽首三界尊。” p587
三身三德
三身即法身、报身、应身，三德即法身德、般若德、解脱德。二者配列，则法身为法身之德，报身为般若之德，应身为解脱之德。（参阅“三身”555、“三德”668） p557
灵像
（杂名）神佛之形像，雕刻图画者，灵者以名灵验之德。释门归敬仪中曰：谛惟形聚，但见尘丛，举目澄清，无非灵像。
觉帝
（术语）与觉王同。谓佛也。性灵集七曰：奇哉觉帝之德，异哉经王之功。
五大虚空藏
（术语）以虚空藏菩萨之德配于五方而建立者。
天德瓶
（物名）天上之德瓶也。探玄记二十曰：天德瓶者，于中所索悉皆得故，如如意珠也。
大波罗蜜
（术语）菩萨于第八地以上所修之十波罗蜜也。任运无功用之德称为大。
大方广如来藏经
（经名）一卷，唐不空译。举种种譬喻，说如来藏之义，如来藏者众生烦恼之中具如来法身之德也。
千无一失
（术语）对于杂修之失，千中无一，而称专修者之德也。千人中千人往生，故云无有一失。
三界尊
（术语）佛之德称。佛为三界中之尊也。维摩经佛国品曰：我今稽首三界尊。
三界眼
（术语）佛之德称。佛为三界人之眼，使避生死之险难者。佛般泥洹经下曰：佛为大明，三界中眼。
三界雄
（术语）佛之德称。佛为三界中之大雄。伏一切之魔障。无量寿经上曰：愿慧悉成满，得为三界雄。