靖迈
唐代僧。又作静迈。梓潼（四川梓潼）人。志操高洁，深核经论，气性沉厚，不妄交结。贞观年中（627～649），玄奘自印度归来，奉敕为太穆太后于京中造弘福寺，并展开翻译工作，复召十一位谙练大小乘经论而为世所尊尚者，任证义大德之职，师即居其一。乃居慈恩寺，与普光寺..
贞观
僧辩
(一)（？～493）南齐僧。建康（江苏）人，俗姓吴。从学于昙迁、法畅二师。住安乐寺。擅长梵呗，称誉南齐。当时师所传古维摩一契、瑞应七言偈一契，最为著称。永明十一年示寂。其弟子北多宝寺慧忍，亦善呗赞。［梁高僧传卷十三］ (二)（568～642）唐代僧。南阳（河南）人..
翠微寺
(一)位于陕西西安南方约二十九公里处之终南山。又称永庆寺。原为唐高祖于武德八年（625）所设之太和宫，后废。贞观二十一年（647），太宗予以复兴，名为翠微宫。元和年中（806～820），改为寺，称翠微寺。丹霞天然之法嗣无学得法后曾住此。宋代太平兴国三年（978），改..
僧位
日本佛教特有之制度。又作僧阶。即依僧人之智德、年腊，以叙任阶位。天平宝字四年（760），以良辨奏请，始定四位十三阶之僧位。光仁天皇时（770～781）将僧纲职视为官位，以僧正配“从四位”，僧都配“正五位”，律师配“从五位”。桓武天皇时（781～806）制定六位：无..
屈浪拏国
屈浪拏，梵名Kurāna。为七世纪顷西域古王国。又作屈浪那国、俱兰国、俱兰弩国。依大唐西域记卷十二所载，此国在睹货逻国旧地，周长二千余里，民风粗鄙暴戾，多不信佛法，伽蓝、僧徒等数量极少，惟有国王性情淳厚，崇敬三宝。唐书西域列传第一四六，载有此国于贞观二十..
宗睿
（809～884）日本真言宗僧。京都人。早年从学于比睿山义真、圆珍，后随禅林寺之真绍学密教。日本贞观四年（860，一说三年），随同真如亲王来华（唐朝），参谒汴州玄庆阿阇梨，受持金刚界灌顶。未久，访诣天台山。于游学期间，历参诸真言师家，受嘱密法奥旨。归返日本后..
志宽
（566～643）唐代僧。蒲州河东人，俗姓姚。博览诸经，以涅槃、地论为心要，又常诵维摩及戒本。其邑多虎暴，都督张逊命师祷之，患遂息。贞观年间，蒲晋旱，师曝形两日，感得大雨，合境沾足。贞观十七年入寂，世寿七十八。［续高僧传卷十五、释氏疑年录卷三］ p2888 ..
宋高僧传
凡三十卷。又称大宋高僧传。宋代赞宁（919～1002）着。收于大正藏第五十册。本书于太平兴国七年（982）奉敕编纂，继唐代续高僧传之后，集录由唐太宗贞观（627～649）年中至宋太宗端拱元年（988）止，凡三四三年间之高僧传记。因于左街天寿寺编修完成，故又称天寿史。原..
杜顺
（557～640）华严宗初祖。唐代雍州万年（陕西临潼县北）人，俗姓杜。十八岁出家，法号法顺。师事因圣寺之僧珍（道珍），受习定业，后住于终南山，宣扬华严教纲。其言教多贬抑浮词，彰显正理，路见神树鬼庙必焚除之。唐太宗闻其德风，引入宫内礼遇之。师复游历郡国，劝念..
宋高僧传
（书名）三十卷，宋释赞宁撰。唐释道宣作高僧传，所载至贞观而止。宋太平兴国七年敕赞宁续之。故所载自唐高宗时为始，凡五百三十三人，附见一百三十人，分为十类，仍道宣之例。传后附以论断。于传授源流，最为赅备。见四库提要。..
佛窟寺
位于江苏江宁县南。山号牛头山，有两峰对立，因名天阙，刘宋大明年间，设郊坛于此。又有岩穴，世称辟支佛窟。永初、景平年间，刘司空依窟立寺，号佛窟寺（一说梁天监年间司空徐度所建）。复倾巨资访写七藏经书，收之于寺，修禅之士，四远来栖，隋末唐初，法融大师亦尝驻..
慧进
(一)（401～485）南齐僧。吴兴（浙江吴兴）人，俗姓姚。少枭勇任侠。年四十始向道，入京师高座寺为僧，蔬食素衣，礼诵法华经，造经百部。永明三年示寂，世寿八十五。 (二)（560～645）唐代僧。上党（安徽芜湖）人，俗姓鲍。曾住梵境寺，潜心律部，闭关苦研，后依相州洪..
慧诞
唐初僧。生卒年不详。雍州（陕西长安）人。从学于昙延，精研涅槃经及摄大乘论。住长安延兴寺，开席讲说。仁寿（601～604）年中奉敕于杭州天竺寺建塔，住灵隐山。后返延兴寺，讲授义学。贞观（627～649）初年示寂，世寿七十余。［续高僧传卷二十六］ p6053 ..
慧棱
(一)（576～640）唐初僧。西隆人，俗姓申屠。八岁从檀溪寺诞律师出家。十六岁受教于荆州茅山明法师。于隋代末年归襄阳，复随安州皓法师入四川弘化。以能得奥旨，故人称“得意棱”。及至皓法师遭诬陷，师亦被拘入狱。于狱中为囚徒讲说中论、百论、十二门论等三论，达五遍..
慈藏
新罗僧。俗姓金。新罗王族出身，夙怀出尘之志，双亲丧后，辞妻子，舍田园创建元宁寺。适王室征召台辅，时有豪族以威吓胁师就征，师谓（大五○·六三九上）：“吾宁持戒一日而死，不愿一生破戒而生。”自此，名声顿扬，乡邑士女争来受戒。善德王仁平三年（634，即唐贞观..
慧净
（578～？）唐代僧。真定（河北）人，俗姓房。十四岁出家，研习大智度论及其余经部。未久，从志念习学杂阿毗昙心论、大毗婆沙论等。博通经论，有辩才，能诗文。贞观二年（628），师参与译经，笔受大庄严论，并撰疏三十卷。由是名声大扬，房玄龄等称师为东方菩萨。贞观十..
慧乘
（555～630）隋唐时代僧。徐州彭城（江苏铜山）人，俗姓刘。十二岁，从叔祖智强出家，智强曾任广陵大僧正。十六岁，于杨都庄严寺听智讲成实论，并受具足戒。后受隋代晋王杨广之请，入住江都慧日道场。大业六年（610），入东都四方馆，任大讲主。于东都盛弘讲学。唐代..
慧休
（548～？）唐初僧。瀛州（河北）人，俗姓乐。十六岁遇一沙门，听其讲述三世轮回之苦，雅会夙怀，萌出家之念，遂依勖律师出家。初就学邺都，遍访灵裕等诸师，颇有体悟。复往渤海从明彦听成实论，从志念学小论。更入关从昙迁、道尼习学摄大乘论，从法砺等律师受四分律，..
慧立
（615～？）唐代僧。天水（甘肃秦州西南）人，远祖因官迁至新平（陕西邠州），故亦为豳国公刘人，俗姓赵。本名子立，高宗敕名慧立，又称惠立。生而聪敏，有弃俗之志，贞观三年（629）十五岁，出家于豳州昭仁寺。博考儒释，敕任大慈恩寺翻经大德，次补西明寺都维那，后授..
行历抄
全一卷。日人赖觉摘抄圆珍所著之行历记而成。内容记述圆珍于大中五年至贞观元年（851～859），来唐、返日期间之旅行见闻，为一重要史料。此书收在智证大师全集（收于大日本佛教全书），原本藏于日本石山寺。 p2567 ..
百塔寺
位于陕西长安县终南山北麓之楩梓谷口。三阶教之开祖信行示寂后，葬于该地；其后，三阶教之法孙相继建墓于信行之舍利塔院左右。贞观五年（631），信行之弟子僧邕于示寂前，命弟子将其葬于信行塔院之左，显庆二年（657）光明寺慧了、化度寺僧海禅师，总章元年（668）道安..
回峰
日本天台宗修验道之阿阇梨，巡回礼拜比睿山诸峰之堂塔、神祠之修行方法。又称回峰行、行门。修行此法之阿阇梨，称为回峰行者、行门阿阇梨。 回峰一语，系出自金刚顶经一字顶轮王瑜伽一切时处念诵成佛仪轨。据传回峰原为修验道之祖师役小角所创，贞观年中，相应和尚（831..
摩诃震旦
（地名）即中国也。唐书西域传曰：贞观十五年，（中略）帝命云骑尉梁怀璥持节慰抚，尸罗逸多惊问国人：自古亦有摩诃震旦使者至吾国乎？同注曰：一切经音义，摩诃此言大也。法苑珠林曰：梵称此方为脂那，或云真丹，或作震旦，盖承声有楚夏耳。..
白羊寺
位于韩国全罗南道长城郡白岩山。原称白岩寺。为韩国三十一本山之一。如幻创建于百济武王三十三年（632，唐太宗贞观六年）。高丽德宗三年（1034），中延扩建堂舍八十余栋，大力宣扬净土法门，改称净土寺。其后，中延之门徒曾住此。于一麟之后，松广寺十三世觉俨和其门人..