八正道里的“正精进”是指什么,你知道吗?
八正道里的“正精进”是指什么,你知道吗?文:如孝法师问:请问八正道[1]里的“正精进”是指什么?答:正者就是不偏,不偏就是既不偏于苦行——无意义的苦行,也不偏于放逸。中国人说一张一弛为之道。一张一弛之间实际上就是训练我们的平常心。佛陀当年曾经教诲平常心..

八正道里的“正精进”是指什么,你知道吗?文:如孝法师问:请问八正道[1]里的“正精进”是指什么?答:正者就是不偏,不偏就是既不偏于苦行——无意义的苦行,也不偏于放逸。中国人说一张一弛为之道。一张一弛之间实际上就是训练我们的平常心。佛陀当年曾经教诲平常心..
(术语)恶业之障碍。恶业妨正道者。涅槃经十一曰:业障者,五无间罪重恶之病。俱舍论十七曰:一者害母,二者害父,三者害阿罗汉,四者破和合僧,五者恶心出佛身血。如是五种名为业障。华严经世主妙严品曰:若有众生一见佛,必使净除诸业障。..
(术语)灭谛与道谛也。灭者,灭生死因果之涅槃也,道者证涅槃之正道也,灭为果而道为因,谓之无漏之因果,又曰还灭之因果。先果后因者,先示果使生欣求之念,因以修因也。
(术语)四谛之一。无漏之三学可以到涅槃之正道也。此道谛为因,灭谛为果,灭谛者,涅槃也。是为出世间之因果。
(术语)正道之萌芽也。法事赞上曰:智慧冥加,道芽增长。心地观经五曰:道芽增长如春苗。法华玄赞二曰:佛说法雨,道芽生令生善。
(术语)至涅槃正道之法也。无量寿经下曰:奉持经戒,受行道法。四十二章经曰:为沙门受道法者。维摩经方便品曰:不舍道法而现凡夫事。
(术语)正道之根元也。唐华严经十四曰:信为道元功德母,长养一切诸善法。
(譬喻)正道净澄而洗除尘垢,故喻之以水。行事钞上一曰:洗心道水者,慕存出要。
(术语)为情爱所束缚也。出曜经曰:其有众生堕爱网者,必败正道。
(名数)一、世间法药,如五常五行三归五戒等是也。二、出世间法药,如三药四念处七觉八正道等是也。三、出世间上上法药,如止观是也。以止观通前之出世间法,则悉为上上法药也。
(一)圣正之道。与“俗道”相对。即无漏智所行之正道,与“出世道”同义。杂阿含经卷二十二(大二·一六○中):“精勤修习者,能开发圣道。”[大方等大集经卷三、梁译摄大乘论释卷十五、俱舍论卷二十二、卷二十三、成唯识论卷五] (二)指八圣道支。又作八正道,即:正..
梵语 mārga-satya,巴利语magga-sacca。又作道圣谛(梵 mārgārya-satya)、趣苦灭道圣谛、苦灭道圣谛、苦出要谛。为佛教基本教义“四圣谛”之一。道谛,即指欲达苦灭之境而依之修行的八正道。据中阿含卷七分别圣谛经载,所谓苦灭道圣谛,即正见、正志、正语、正业、..
示说正道之意。法华经卷三药草喻品载如来诸名号中,其一即为说道者(梵mārgade?ika)。 p5927
(术语)十乘观法之第七。若修正观时,邪倒之心,起而为障,因而不能前进,则行相应之法而对治之,以助彼正道,开前进之道也。
(术语)阿惟越致Avaivartika之略。译言不退。不退转菩萨正道之位也,以名初地之位。
(术语)说正道也。法华经药草喻品曰:我是一切智者,一切见者,(中略)说道者。
(经名)一卷,后汉安世高译。说五阴之苦集及八正道。即中阿含之梵达经也。漏分布者,五阴之苦集,为有漏之分布也。
(堂塔)蒙堂之名,始于大觉之故事。后来两序退职者之安息处,称为蒙堂。蒙者周易蒙卦象曰:蒙以养正,圣功也。疏曰:能以蒙昧隐默自养正道,乃成至圣之功。宋景濂潜溪集四曰:大觉日与九峰韶公佛国白公参寥潜公讲道一室,扁曰蒙堂,丛林取则焉。..
天台宗所立十种观境之一。略称见境。谓得禅者由观禅定而生邪慧邪解,起猛利之见惑,妨碍止观。应如摩诃止观卷十之一所说,依之更修明诸见人法、明诸见发因缘、明过失、明止观等四阶段,以见惑为观境,令达正道而不为所障。(参阅“十境”481) p6302 ..
由行正道而得之意,引申为利益、幸福等意。功德、福德、道德等则为一般之成语。德指已得正道而无失,道指已得(德)而及于他人。佛果之功德分为智德(菩提,即完成智)与断德(涅槃,即完全绝灭烦恼)二种,或智、断、恩(依愿力救度众生)三德。佛菩萨之德性分为悲德(..
【逆观灭道乃至无明】 p0929 瑜伽九十三卷八页云:从此无间,为观灭谛;始从老死、逆次第入,乃至无明。何以故?观察如是现在苦谛、云何一切皆悉尽灭?谓不造作无明为缘新业行故。如是历观三圣谛已,次更寻求此灭圣谛,何道何行而能证得。由如前说宿住随念,忆昔为求诸..
(术语)增上戒学之略。戒律为三学之一,故曰戒学,此法力强,故曰增上。增上谓力之强也。因而三学共冠增字。资持记上一之一曰:增戒学者,出世正道,增上胜法,非谓渐制而言增也,定慧亦同。又增上其戒之义。..
(杂语)真实之正道也。法华经譬喻品曰:世尊说实道,波旬无此事。
(术语)又作八斋戒,八关斋,八支斋。亦单云八戒。有二说:依俱舍论之说,则一杀生,杀有情之生命也。二不与取,取他不与之物也。三非梵行,男女之媾合也(与五戒中不邪淫不同)。四虚诳语,与心相违之言说也。五饮诸酒,饮酒也。六涂饰鬘舞歌观听,身涂香饰花鬘,观舞..