达真堪布：这样念就没有分别了，这叫专修专念
达真堪布：这样念就没有分别了，这叫专修专念如果今天你要往生，你也可以念阿弥陀佛，为什么?莲花生大士是阿弥陀佛的化现，也可以说阿弥陀佛是莲花生大士的化现。其实彼此可以互相化现，因为都是一个体。莲花生大士是阿弥陀佛的化现，是阿弥陀佛的法身当中幻化的;阿弥陀..
这叫
净土法门法师：你看多么殊胜，这叫做宝王三昧
净土法门法师：你看多么殊胜，这叫做宝王三昧念佛叁昧称为宝王，这两个字很不容易，宝是比喻，是形容这个法门宝贵。你看世间七宝，金银、琉璃、玛瑙，这个七宝你得到了，你远离物质生活的贫乏，你得到财富你富有了。这个地方指的是佛法，佛法比世间七宝还要珍贵，世间的..
净土法门法师：把好人当作坏人,这叫愚痴
净土法门法师：把好人当作坏人,这叫愚痴修学的功夫，初步是伏烦恼。同修们要特别注意，修学是自己的事情，别管别人。对于别人，有缘分，我们把念佛法门介绍给他，他能接受，能依教奉行，是他有善根、福德。他听了之后，不肯照做，或者行之不力，那是他自己业障重，他善..
净土法门法师：把《无量寿经》上所说的都落实在生活中这叫真念佛
净土法门法师：把《无量寿经》上所说的都落实在生活中这叫真念佛南无阿弥陀佛是十方三世一切诸佛度众生成佛道的第一法门，没有比这个更殊胜的了。这一句佛号是整个佛法的大总持法门。“阿弥陀佛”称为万德洪名，具足无量义、无量寿、无量光、无量清净、无量庄严、无量智..
达真堪布：若是你能转为道用，能转变心态，这叫祛病、祛魔
达真堪布：若是你能转为道用，能转变心态，这叫祛病、祛魔“佛子”指具有菩提心的人，即便他遭受再大的痛苦与磨难，也绝不会生起嗔恨等恶念，反而会依靠这种外缘力使善法自然增上。他能转为道用啊，若有磨难，有人伤害，这是好事。有人伤害你，修忍辱的机会来了;有疾病..
化相三宝
释尊于菩提树下成道后，到鹿野苑去说四谛法度五比丘，那时释尊是佛宝，四谛是法宝，五比丘是僧宝，这叫化相三宝。
五见
又名五恶见，即身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见。身见是执著五蕴假和合之身为实有；边见是偏于一边的恶见，如有些人以为人死之后一切都归于无，所谓人死如灯灭，这叫做断见，又有一些人以为人死之后仍是为人，猪马牛羊死后仍是为猪马牛羊，这叫做常见，这种执断执常..
慢
【慢】七慢之一。即比较自己与他人之高低、胜劣、好恶等，而生起轻蔑他人之自恃之心，称为慢；亦即轻蔑、自负之意。唯识宗有七慢之说，对于不如我的，我轻慢他，这叫‘于劣计己胜’；对于和我相等的，我轻慢他，这叫‘于等计己等’。参阅‘七慢’条。..
过慢
【过慢】七慢之一。对方和我相等的，我以为胜过他，这叫‘于等计己胜’。参阅‘七慢’条。
过过慢
【过过慢】七慢之一，对方胜过我的，我不承认，反说我胜过他甚多，这叫做‘于胜计己胜’。参阅‘七慢’条。
邪慢
【邪慢】七慢之一，于慢上起邪见，自身没有德行，却妄称有德行，即成就恶行，恃恶高举。甚至于不信因果，毁谤三宝，这叫做邪慢。参阅‘慢’条。
五会念佛
五会念佛是净土宗念佛的一种方法。其法主要在于念佛音声的缓急，以此表达念佛的心情安静和急切的意义。第一会是 平声缓念，即平声静意地念南无阿弥陀佛六字佛号。第二会是平上声缓念，就是念佛号时声音略高一些。第三会是非缓非急念，前两会都是缓念，此言非缓，就是不..
七慢
【七慢】这是由根本烦恼慢心所开展而来。七慢是：一、慢，对于不如我的，我轻慢他，这叫‘于劣计己胜’；对于和我相等的，我轻慢他，这叫做‘于等计己等’。二、过慢，对方和我相等的，我以为胜过他，这叫做‘于等计己胜’。三、过过慢：对方胜过我的，我不承认，反说我..