杂宝藏经
杂宝藏经卷第四元魏西域三藏吉迦夜共昙曜译贫人以麨团施现获报缘贫女以两钱布施即获报缘乾陀卫国画师罽那设食获报缘罽夷罗夫妇自卖设会现获报缘沙弥救蚁子水灾得长命报缘乾陀卫国王治故塔寺得延命缘比丘补寺壁孔获延命报缘长者子见佛求长命缘长者子客作设会获现报缘弗那..
长者
杂宝藏经
杂宝藏经卷第二元魏西域三藏吉迦夜共昙曜译六牙白象缘兔自烧身供养大仙缘善恶猕猴缘佛以智水灭三火缘波罗[木*奈]国有一长者子共天神感王行孝缘迦尸国王白香象养盲父母并和二国缘波罗[木*奈]国弟微谏兄遂彻承相劝王孝化天下缘梵摩达夫人妬忌伤子法护缘驼骠比丘被谤缘离越..
佛说众许摩诃帝经卷第十二
佛说众许摩诃帝经卷第十二西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿明教大师臣法贤奉 诏译尔时世尊在于寒林，受给孤长者请，预知舍卫国中有诸外道，各各苦行又复聪明，虽勤修习不得解脱，根缘已熟受化是时。世尊又观谁可往彼？唯舍利弗乃有宿因，此若先行必有大利。于是世尊唤舍..
佛本行集经卷第四十五
佛本行集经卷第四十五隋天竺三藏阇那崛多译布施竹园品下尔时，王舍大城之中有一长者，名迦兰陀，国中大富，多有资财，丰饶駈使，乃至其家，犹如北方毗沙门宫，一种无异。其迦兰陀竹林处所，是彼长者自己之物，去城不远，乃至堪为善人居处。彼园中有诸求道人，来去居住，..
佛本行集经卷第三十五
佛本行集经卷第三十五隋天竺三藏阇那崛多译耶输陀因缘品下「尔时善觉大富长者，以诸亲族数数慇懃共相晓喻，乃至第三，苦切劝谏，而彼长者意中不已，即将家僮，齎持大斧、簸箕杴锄，及诸锹钁、种种刀锯，诣彼树所，既到彼已，立于树前而作是言：『汝树当知！我从他闻，汝..
方广大庄严经卷第四
方广大庄严经卷第四中天竺国沙门地婆诃罗奉 诏译入天祠品第八尔时，佛告诸比丘：「菩萨生已，诸刹帝利、婆罗门、居士长者，豪富之家二万童女，皆悉拟为菩萨婇女，王及大臣亦各有二万童女，拟为菩萨婇女，此等诸女皆与菩萨同日而生。是时释种耆旧诣输檀王所，白言：『大..
金刚三昧经
金刚三昧经序品第一北凉失译人名如是我闻：一时佛在王舍大城耆阇崛山中，与大比丘众一万人俱，皆得阿罗汉道，其名曰舍利弗、大目犍连、须菩提，如是众等阿罗汉；复有菩萨摩诃萨二千人俱，其名曰解脱菩萨、心王菩萨、无住菩萨，如是等菩萨；复有长者八万人俱，其名曰梵行..
玉耶经
玉耶经东晋天竺三藏竺昙无兰译闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，佛为四辈弟子说法。时给孤独家，先为子娶妇长者家女，女名玉耶，端正姝好而生憍慢，不以妇礼承事妐姑夫婿。给孤长者夫妻议言：「子妇不顺不依法礼，设加杖捶不欲行此，置不教呵其过转增，当如之何？..
玉女耶经
玉耶女经失译人名今附西晋录闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，为诸四辈弟子说经。是时，国中给孤独家为子娶妇，得长者女名曰玉耶，端正殊特，不以妇礼，轻慢公姑及以夫婿。给孤独长者夫妇议言：「是妇不顺，当云何教？若加杖捶，非善法也；设不教诃，其罪日增。」..
阿那邠邸化七子经
阿那邠邸化七子经后汉安息国三藏安世高译闻如是：一时，婆伽婆在舍卫祇树给孤独园。尔时，阿那邠邸有七子，无笃信于佛法众，彼不归命佛、归命法、归命比丘僧，亦不改杀生，亦不改不与取，亦不改他淫，亦不改妄语，亦不改饮酒。尔时，阿那邠邸长者告彼七子言：「汝等今可..
佛说长者子六过出家经
佛说长者子六过出家经宋沙门释慧简译闻如是：一时婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时，僧伽罗摩长者子，乃至六出家为道便，往至世尊所，头面礼足在一面立。时僧伽罗摩长者子白世尊言：「愿世尊听出家学道，时僧伽罗摩得出家学道。」时，世尊告僧伽罗摩比丘：「汝当行二法..
佛说给孤长者女得度因缘经
佛说给孤长者女得度因缘经卷上西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉 诏译如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大声闻众俱。而彼给孤独长者具大福德，妻子奴婢眷属炽盛，富饶自在广积财宝其数无量，与毗沙门天王等无有异。而彼长者与诸眷属，常共围..
别译杂阿含经卷第十三
别译杂阿含经卷第十三(丹本第七卷六张已后准)失译人名今附秦录（二五〇）如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。时有长者，请佛及僧施设大会。尔时，世尊与诸大众围绕，至彼大长者家。时彼尊者婆耆奢，于僧直次守于僧坊。当于尔时，有多女人诣彼僧坊，时，女人中，有..
杂阿含经卷第四十七
杂阿含经卷第四十七宋天竺三藏求那跋陀罗译（一二四一）如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。时，给孤独长者来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，白佛言：「世尊！若有人在我舍者，皆得净信；诸在我舍而命终者，皆得生天。」佛言：「善哉！善哉！长者！是深妙说，是一向..
流水长者的儿子
流水长者的儿子流水长者子是世尊的前生，世尊成道后，那些鱼转生的十千天子前来闻法，佛陀为他们授菩提记。长者子小时候就知道救护动物，而如今的小孩，在有意无意中杀死很多动物，真应该羞愧，应象长者子那样救护众生，并最终让它们超出六道轮回，到达究竟涅槃的彼岸。..
分别善恶报应经
分别善恶报应经卷上西天中印度惹烂驮啰国密林寺三藏明教大师赐紫沙门臣天息灾奉 诏译如是我闻：一时，世尊在舍卫国祇树给孤独园。尔时，世尊食时着衣持鉢，入舍卫城次第乞食，至兜儞野子输迦长者舍，在门外立。是时，输迦长者家有一犬，名曰商佉，常在门首。于是，长者..
佛说长者施报经
佛说长者施报经西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传教大师臣法天奉 诏译如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时，有长者名给孤独，来诣佛所，头面礼足，于一面坐。佛告长者：「若复有人以上妙饮食，如法布施，或自手施，或恒时施，不能获于广大福报。于意云何？以其..
佛说古来世时经
佛说古来世时经失译人名附东晋录闻如是：一时，佛游波罗奈仙人鹿处。尔时，诸比丘饭食已后，会于讲堂而共讲议：「设有长者所行平等，有净戒比丘奉行真戒，来入其舍从受分卫，若复曰获致百斤金，何所胜乎？」或有比丘报之曰：「百斤千斤有益耶，熟思计之。奉戒比丘，遵修..
佛说尸迦罗越六方礼经
佛说尸迦罗越六方礼经后汉安息国三藏安世高译佛在王舍国鷄山中。时，有长者子，名尸迦罗越，早起严头，洗浴着文衣，东向四拜、南向四拜、西向四拜、北向四拜、向天四拜、向地四拜。佛入国分卫遥见之，往到其家问之：「何为六向拜？此应何法？」尸迦罗越言：「父在时教我..
佛说尼拘陀梵志经
卷上如是我闻：一时，世尊在王舍城迦兰陀竹林精舍。时，彼城中有一长者，名曰和合，于一日中，饭食事讫，出王舍城，诣迦兰陀竹林精舍佛世尊所，瞻礼亲近。是时，长者，其出未久，作是思惟：「今日已过清旦，佛及苾刍各处自房，宜应且止，勿诣佛所瞻礼亲近。我今当往尼拘..
大宝积经卷第一百九
大宝积经卷第一百九隋天竺三藏阇那崛多译贤护长者会第三十九之一如是我闻：一时佛在王舍大城，住迦兰陀长者竹园，与诸比丘众千二百五十人俱，所作已办不受后有，长老舍利弗为众之首。时诸比丘围绕世尊欲听受法，身心调顺无有睡眠。当于尔时，如来世尊面貌容色，犹如初日..
大宝积经卷第八十二
大宝积经卷第八十二曹魏三藏法师康僧铠译郁伽长者会第十九如是我闻：一时佛在舍卫国祇陀林中给孤穷精舍，与大比丘僧千二百五十人俱，菩萨五千人，弥勒菩萨、文殊师利菩萨、断正道菩萨、观世音菩萨、得大势菩萨、如是等而为上首。尔时世尊与于无量百千大众恭敬围绕而演说..
越难经
（经名）一卷，西晋聂承远译。越难长者大富而悭，死为盲乞儿，乞食至其家，打于其子。佛因之说偈。
众宝观音
（菩萨）三十三观音之一。坐地上，右手按地，立左手安于左膝，现长者身。