佛说巨力长者所问大乘经
佛说巨力长者所问大乘经卷上宋西天同译经宝法大师赐紫沙门智吉祥等奉 诏译如是我闻：一时，世尊在舍卫国祇陀园林给孤独舍，与大比丘众千二百五十人俱，皆是阿罗汉。一切漏尽离烦恼缚，心善解脱慧善解脱，如大龙王神用变化，诸所应作无所未办，除去重担逮得己利，心智解..
长者
卢至长者因缘经
卢至长者因缘经失译人今附东晋录「若着悭贪，人天所贱，是以智者应当布施。所以者何？我昔曾闻，有大长者，名曰卢至，其家巨富财产无量，仓库盈溢如毗沙门，由其往昔于胜福田修布施因，故获其报。然其施时不能至心，以是之故，虽复富有，意常下劣；所着衣裳，垢腻不净；..
佛说申日经
佛说申日经(开元录中无法护译，恐是支谦误为法护)西晋月氏三藏竺法护译闻如是：一时，佛游王舍城灵鸟顶山，与大比丘千二百五十人。尔时，王舍城中有大豪富长者，名旃罗日，财宝无量，敬信佛法、供养众僧，精进难及。长者有弟号名申日，不信佛法奉诸邪术，见兄奉正每怀恚..
佛说长者音悦经
佛说长者音悦经吴月支优婆塞支谦译闻如是：一时佛在罗阅祇耆阇崛山中，与尊弟子千二百五十人俱，及诸菩萨、清信士女，一切普会，围绕说法。佛告大众：「彼有长者，名曰音悦，财富无数。年老无子，以为愁慼。虽其然者，宿福所追，其报有四：一者、夫人产男，端正无比；二..
佛说须摩提长者经
佛说须摩提长者经(一名会诸佛前亦名如来所说示现众生)吴月支国居士支谦译如是我闻：一时佛在舍卫国祇洹精舍，与大比丘众五百人俱。尔时世尊时到，着衣，持钵，与阿难俱入城乞食。是时城中有大长者子，名须摩提。是人命终，父母宗亲及诸知识一时号哭，哀悼躃踊，称怨大唤..
佛说长者子制经
佛说长者子制经后汉安息三藏安世高译闻如是：一时，佛在罗阅祇耆阇崛山中，时与五百沙门俱，皆阿罗汉，平旦皆被袈裟持钵入城匃食。时城中有四姓豪贵家，国中第一，所居高燥，舍宅楼观甚好，垣牆周匝七重门。四姓豪家字檀尼迦柰，有一子字制。年十六，父檀尼迦柰殁，故制..
佛说长者子懊恼三处经
佛说长者子懊恼三处经后汉安息国三藏安世高译闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独精舍，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，舍卫城有大长者，财富无数，田宅牛马，不可称计，家无亲子。其国俗法，若无子者，寿终之后，财没入官。长者夫妇，祷祠诸天日月星辰，求索子息，竪..
康僧铠
梵名Sajghavarman。音译僧伽跋摩。三国时代译经僧。相传为印度人。然从其所冠之康姓，可推测或与中亚康居国有关。曹魏嘉平四年（252）至洛阳，于白马寺译出郁伽长者经二卷、无量寿经二卷、四分杂羯磨一卷等。昔来以无量寿经为康僧铠所译，然无量寿经之译语与郁伽长者经..
佛说琉璃王经
佛说琉璃王经西晋月氏国三藏竺法护译闻如是：一时，佛游迦维罗卫释氏精舍，尼拘类树下，与五百比丘、侍者阿难、金刚力士楼由俱。于城中有舍夷贵姓五百长者，共为世尊造立讲堂，自相兴誓：「讲堂成已，当请正觉于上设供，沙门、梵志、长者居士、群黎人民，不得先佛妄昇此..
比丘避女恶名欲自杀经
比丘避女恶名欲自杀经西晋沙门法炬译如是我闻：一时佛住舍卫国祇树给孤独园，时有异比丘，在拘萨罗人间住一林中。时彼比丘与长者妇女嬉戏，起恶名声。时彼比丘作是念：「我今不应共他妇女起恶名声，我今欲于此林中自杀！」时彼林中，止住天神作是念：「恶、不善不类，此..
长者不在于年迈耆老，而在于修行的成就
长者不在于年迈耆老，而在于修行的成就昔时，佛在舍卫国祇树给孤独园弘化。一日，摩诃迦旃延尊者与众多比丘们聚集在婆罗那乌泥池畔的食堂中，一起缝制僧衣。当时，有一位执着手杖的年老梵志来到食堂，拄着手杖站在一旁，沉默了一会，然后开口对比丘们说：诸位长老，你们..
大方等大集经卷第十六
大方等大集经卷第十六北凉天竺三藏昙无谶译虚空藏菩萨品第八之三尔时，众中有一菩萨名曰速辩，即从座起偏袒右肩，右膝着地合掌向佛，白佛言：「世尊！此虚空藏菩萨，何因缘故名虚空藏？」佛告速辩菩萨：「善男子！譬如大富长者多诸民众，无量库藏财宝充满，能行布施心无..
佛说大乘菩萨藏正法经卷第四
佛说大乘菩萨藏正法经卷第四译经三藏朝散大夫试光禄卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉 诏译长者贤护品第一之四复次，佛告诸长者言：「一切法无观无不观。何以故？离生住灭故。一切法无转无作，离心意识故。一切法系属于缘，自性无力故。「又诸长者！眼者四大所造，无常无强..
佛说大乘菩萨藏正法经卷第三
佛说大乘菩萨藏正法经卷第三西天译经三藏朝散大夫试光禄卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉 诏译长者贤护品第一之三「复次长者！又复世间十不善业，所谓杀生、偷盗、邪染、妄言、绮语、两舌、恶口、贪、瞋、邪见，如是十种不善业道，汝等各欲求解脱邪？又复世间十杂染法，所..
佛说大乘菩萨藏正法经卷第二
佛说大乘菩萨藏正法经卷第二西天译经三藏朝散大夫试光禄卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉 诏译长者贤护品第一之二「复次长者！爱等诸法建立根本世间合集，斯苦甚大。爱根本法有其十种。何等为十？一者以爱缘故而起追求，二者追求缘故乃生贪着，三者以贪缘故而兴我见，四者..
舍攞驮
梵语 ?raddhā。深信之意。大日经疏卷三解释“信”有二梵音，即：(一)阿毗目底，为信解之意，即明见是理，心无疑虑；如凿井已渐至泥，虽未见水，知必在近。(二)舍攞驮，为深信之意，即依事依人之信，如闻长者之言而信之；或闻某人出乎常情之言语，然以其人未尝欺诳他人..
坚固经
后秦佛陀耶舍、竺佛念共译。收于大正藏第一册长阿含经卷十六。此经叙及佛在那难陀城之时，有长者子名坚固，三次乞请于佛，期佛能敕诸弟子为不信佛之婆罗门长者子、居士示现神足，显上人法，令此等人信服。佛则告示（大一·一○一中）：“我但教弟子，于空闲处，静默思道..
坚固长者
梵名 Muktā-sāra。又称坚固解脱长者。略称坚固。为善财童子遍求法门，游行南方所参访五十五善知识之第四十六位。华严经入法界品（大一○·八七八上）：“尔时，善财（中略）于一面立，白言：‘圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行、修菩萨道..
佛说菩萨修行经
佛说菩萨修行经(亦名威施长者问观身行经)西晋河内沙门白法祖译闻如是：一时佛游舍卫国祇树给孤独精舍，与大比丘千二百五十及众菩萨五千人俱，皆尊菩萨神通[睿-├+〡]达，权慧变化，游三千世界，普利一切莫不蒙济。于时舍卫国大城之中，有豪长者名比罗达(晋言威施)，与其..
郁迦罗越问菩萨行经
郁迦罗越问菩萨行经西晋月支国三藏竺法护译上士品第一闻如是：一时佛游舍卫国祇树之园给孤独精舍，与大比丘众千二百五十人，慈氏菩萨、软首菩萨、除恶菩萨、光世音菩萨等五千人俱。尔时，世尊与无央数百千之众围绕说法。于是舍卫大城中有豪长者名曰郁迦，与好憙长者、好..
佛说大乘菩萨藏正法经
佛说大乘菩萨藏正法经卷第一西天译经三藏朝散大夫试光禄卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉 诏译长者贤护品第一之一如是我闻：一时世尊在舍卫国坐夏安居满三月已，出行访其裁製成办衣服之者，与大苾刍众千二百五十人俱，并余苾刍、苾刍尼、优婆塞、优婆夷、国王大臣、沙门、..
鹿子母
梵名Mrgāra-mātr。音译密利伽罗磨多。意译为鹿母、鹿母夫人。又称弥佉罗母、弥迦罗长者母。本名为毗舍佉（梵Vi?ākhā），故又作毗舍佉母、毗舍佉弥伽罗母、鹿子母毗舍佉。巴利本法句经注载，毗舍佉乃鸯伽国（梵Avga，巴同）长者之女，遇佛之游化而证预流果，嫁弥伽罗..
法句譬喻经
法句譬喻经卷第四晋世沙门法炬共法立译喻爱欲品第三十二之二◎昔佛在舍卫国为天人说法，时城中有婆罗门长者，财富无数，为人悭贪不好布施，食常闭门不喜人客，若其食时辄勅门士坚闭门户，勿令有人妄入门里，乞丐求索、沙门梵志不能得与其相见。尔时长者欻思美食，便勅其..
杂宝藏经
杂宝藏经卷第五元魏西域三藏吉迦夜共昙曜译天女本以华鬘供养迦叶佛塔缘天女本以莲华供养迦叶佛塔缘天女本以受持八戒斋生天缘天女本以然灯供养生天缘天女本以乘车见佛欢喜避道缘天女本以华散佛化成华盖缘舍利弗摩提供养佛塔生天缘长者夫妇造作浮图生天缘长者夫妇信敬礼佛..