宣化上人：要时时刻刻收摄身心消除杂念
眼不看非礼之色，耳不听非礼之音，口不说非礼之言，身不做非礼之事。宣公上人慈悲开示：大家向同一目标精进，发大菩提心，修无上觉道，证得菩萨圣果。根基深厚的人，处处为善，所谓“为善最乐”，时时念兹在兹不会忘记。业障深重的人，专听不良善的话，和不合理的话，把..
杂念
净土法门法师：念佛这样念下去，容易摄心，杂念不会起来！
净土法门法师：念佛这样念下去，容易摄心，杂念不会起来！摄心很难，摄心是真正的功夫。印光大师出现在我们这个时代用意很深，这是西方大势至菩萨再来。他教给我们的方法，那就是现代人可行的方法，他出生在这个时代。用他那样的十念法，念得清楚，念四个字也行、六个字..
本来念佛应该是越念越清静的，为什么我会越念杂念越纷飞？
居士：请教法师！本来念佛应该是越念越清静的，为什么我会越念杂念越纷飞？大安法师：杂念是病，佛号是药。我们无始劫来，被无数妄念所缠绕，不可能初始念佛便能将杂念剿灭，这得经过一个刻苦精修的过程，方能太平。所谓“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”。能知道自己..
散念诵
指散杂之念诵。为“正念诵”之对称。又作随意念诵、诸杂念诵、加用念诵。于密教修法时，行者不限本尊之一尊，而散杂念诵诸尊之真言。行者念诵与本尊有缘之诸尊，及与行者有缘诸尊之真言，可倍增本尊之威力，以满足行者所愿。［大药叉女欢喜母并爱子成就法、秘藏记、金刚..
摒弃妄心杂念 清净心灵
门上书心字，窗上书心字；长啸住庵人，不知庵外事。出家人的清规和戒律是什么？出了家，还贪名利，爱虚荣，自私自利又自大，算什么出家人？有何功德可受十方供养、尊崇？一袭袈裟穿得再光鲜，也不如内心清净光鲜。黄龙下三代的草堂善清禅师在黄龙祖心禅师门下参学时，问..
我诵经时心内杂念太多，一直困扰，该如何才能好些？
问题十二：我诵经时心内杂念太多，一直困扰，该如何才能好些？ 首先我们要知道，太阳能不能给人带来乌云？太阳能不能给人带来黑暗？谁能说一说这个问题？(一居士：不能，太阳本来就是太阳。)就是说太阳就是太阳，它只能给人光明，不会带来黑暗，也不会带来乌云。那么我..
三学
(一)梵语tisrah ?iksāh，巴利语tisso sikkhā。乃学佛者所必修之戒、定、慧三学。又作三胜学，全称戒定慧三学。(一)增戒学（梵adhi?īla），又作戒学、增上戒学。戒可修善，并防止身、口、意所作之恶业。(二)增心学（梵 adhicitta），又作定学、增意学、增上意学、增上..
奢摩他
华译为止，即止息一切杂念的意思。
三种念住
【三种念住】 p0179大毗婆沙论一百八十七卷一页云：然佛说有三种念住。一、自性念住。二、相杂念住。三、所缘念住。于何处说自性念住耶？答：如契经说：有一趣道，能令有情清净，超灭忧苦。谓四念住。何等为四？谓于身循身观念住，乃至于法循法观念住。复何处说相杂念住..
定学
【定学】为获得圣果而须勤修的三学之一，又作增上心学。定可摄散澄神、摒除杂念，见性悟道。见‘三学’条。
炼禅
九次第定 三藏法数云：九者，自初禅至灭受想定凡九种也。次第者，谓人若入禅时，智慧深利，能从一禅，又入一禅。如是次第而入，心心相续，不生异念，无间无杂。定者，摄心不乱也。一、初禅次第定 谓人修禅定，离欲界恶不善法，有觉有观，离生喜乐，定观均齐。其心次第而..
九次第定
一初禅 二二禅 三三禅 四四禅 五空处 六识处 七无所有处 八非有想非无想处 九灭受想次第定次六通而辩九次第定者。上所明禅。虽体用具足。而并是观禅。未明练熟调柔之相。今欲修练观禅体用。令纯熟入体。及起时心无间念。故次明也。通言次第定者。若入禅时。深心智慧深利..
一念不生
心中毫无杂念妄想，乃超越念虑的境界。