大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经
大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经卷第十五西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传教大师臣天息灾奉 诏译略说大轮一字品第十九尔时世尊释迦牟尼佛。复告诸宿曜天并诸眷属言。汝等谛听。此妙吉祥童子。真言仪轨灌顶曼拏罗法护摩仪则。汝等一切不得违犯。彼持诵行人于最上仪轨求..
藏文
大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经
大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经卷第十二西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿明教大师臣天息灾奉 诏译大轮明王画像仪则曼拏罗成就法品第十四之余妙吉祥我今更说粉坛曼拏罗。可二肘作或四肘或八肘不越此仪。如前法度求河岸山顶。及别最上清净之处。擘画坛位作四方相开四门。..
大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经
大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经卷第九西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿明教大师臣天息灾奉 诏译第三成就最上法品第十尔时世尊释迦牟尼佛。复说此仪轨王最上成就法。若彼诵者作法之时。乘船入大恒河住河中间。以乳为食诵真言三十洛叉。别诸真言诵之皆得。若诵数足见一切..
大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经
大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经卷第六西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿明教大师臣天息灾奉 诏译菩萨变化仪轨品第二之三复次妙吉祥菩萨说言。若曼拏罗阿阇梨摄受弟子。须得六根圆满人相具足。若婆罗门刹帝利毗舍首陀。发菩提心行大乘行不求小果。持菩萨戒信善坚固。乐求广..
大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经
大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经卷第四西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿明教大师臣天息灾奉 诏译菩萨变化仪轨品第二之一尔时妙吉祥童子。观察会中一切大众。于是妙吉祥童子。入观照三摩地。入此定已。从其脐轮出大光明。复有无数百千那由他俱胝光明以为眷属。普遍照耀一..
大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经
大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经卷第一西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿明教大师臣天息灾奉 诏译序品第一如是我闻。一时世尊。住净光天上未曾有不思议清净菩萨众集会菩提道场。是时世尊告净光天子。今此菩萨未曾有不思议行最上神通变化三摩地解脱道场菩萨。以真言句利益..
略诸经论念佛法门往生净土集
凡三卷。今残存上卷。唐代慧日撰集。又作净土慈悲集、往生净土集、慈愍三藏文集、慈悲集。收于大正藏第八十五册。系援引诸经论赞西方净土之文，以劝说念佛往生。据卷上归敬偈所载，系为怜愍一切众生，无明覆心迷于净土，恋着三界不求往生，六道轮回漂流生死，为斯颠倒无..
密藏开禅师遗稿
凡二卷。明代密藏道开撰。卷上包括上慈圣皇太后、募刻大藏文、刻大藏愿文等共五十篇；卷下包括上本师和尚、与徐海观居士等六十四篇。 p4495
秤
计物轻重之用具。又称权衡。大庄严论经卷十二（大四·三二二下）：“尔时（尸毗）大王，不惜身命，即登秤上。”长阿含经卷十三（大一·八四上）亦有“不为虚诈斗秤欺人”之句。大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经卷三将秤宫列为三十六宫之一。印度之窟院壁画及浮雕，大多绘..
桑希
最早翻译汉文佛经为藏文之译经师。俗姓巴，传为金城公主时留藏汉人之后裔。曾为弃隶蹜赞王（704～755）所派遣，往长安取经。返藏时，弃隶蹜赞王已逝，其子乞[口*栗]双提赞（742～797）幼年即位，因权臣之禁佛，桑希遂藏所携千余卷汉文经典于青浦（今桑耶附近）石窟中。..
法华玄赞
凡十卷。慈恩大师窥基（632～682）撰。又称妙法莲华经玄赞、法华经玄赞、玄赞。于大正藏第三十四册。本书由法相宗唯识学之立场解释法华经，依据摄大乘论等之说，自一乘方便三乘真实之立场，批判天台、华严宗之说，文中甚多引用世亲之法华论、刘之注法华经、慧表之注无..
法王经
全一卷。作者不详。收于大正藏第八十五册。系初唐时之伪作。经中阐释真实大乘之佛性无性说，并谓该说乃诸法中第一、诸乘中最大乘王，故称法王经。其后，百丈广录、宗镜录等皆曾引用该经之说。今该经之抄本有：敦煌本史坦因第二六九二号、日字第三十号、咸字第二十六号、..
彰所知论
凡二卷。元代发合思巴（藏 Hphags-pa, 1239～1280）着，沙罗巴译。收于大正藏第三十二册。原书为藏文或蒙古文，今已不存。中译本分五品，第一器世界品，详述须弥山说，即四大洲等之传统佛教之世界观。第二情世界品，叙述地狱、饿鬼等六道说、转轮圣王之起源、印度佛教之..
帕塔恰里亚
（Vidhushekhara Bhattacharya, 1878～1959）印度佛教学者。生于孟加拉邦玛尔达赫县。初习梵文、因明、吠檀多哲学等，后进修汉文、藏文及巴利文，从事汉学与佛学之研究。历任国际大学梵文教授、加尔各答大学研究院梵文学部主任等职，并获加尔各答大学名誉博士及印度政府..
究竟一乘宝性论
梵名Ratnagotra-vibhāgoMahāyānottaratantra-?āstra（分别宝性之大乘最胜要义论）。凡四卷。后魏勒那摩提译。又称宝性分别一乘增上论。略称宝性论。本书论述如来藏自性清净之教义。收于大正藏第三十一册。共分十一品。一九五○年，乔思敦（H. Johnston）与却吐里（T..
陀罗经被
（物名）清制。王大臣薨。赐陀罗经被。被以白绫为之。上印藏文佛经。字作金色。
佛经
梵语 buddha-vacana。(一)指三藏中之经藏部分，即佛陀所说之经典。包括相传为释迦牟尼佛所说而于后世结集之经典，亦有历代陆续以“如是我闻”形式创制之经籍。按文字分，有梵文、巴利文、汉文、藏文等佛经。汉文佛经一般分大乘经、小乘经两种。唐代智升之开元释教录，始..
谈玄
湖南人。幼年出家，专志向学，辩才无碍。曾两度留学日本，修习台密与东密，并得台密东密两大流派之传法灌顶学位。民国二十四年（1935）底返国，携回所搜集之日本密教图书二千五百余册，凡三百余种，包括影印本、手抄本、善本等各种版本，与梵文、藏文、梵藏英汉合刊等各..
摩腊婆国
摩腊婆，梵名Mālava。乃南印度之古国，位于邬阇衍那国之西。又作摩罗婆国、南罗罗国。此国据莫醯河东南，土地丰腴，稼穑殷盛，伽蓝数百所，僧徒二万余人，学习正量部法。昔戒日王时，爱育众生，崇敬三宝，每年设无遮大会，招集四方僧徒，修四事供养。都城西北二十余里..
因明七论
六、七世纪间南印度之法称著。又称七部量理论。为因明之七部理论，系法称发展陈那论理学之一套著作。全书包括释量论、定量论、正理滴论、因滴论、观相属论、成他相续论、诤正理论等七部。前三部论述因明之体制，后四部阐述因明之组成部分。收于藏文版“丹珠尔”中。 p22..
泽当比乌哲古岩洞
译作猴子洞。位于西藏拉萨东南八十公里泽当镇贡布山。为传说中观世音菩萨所点化之猕猴与岩洞女结合繁衍子孙之地。据藏文史籍所载，此处为西藏古代人之发祥地。泽当，藏语意为“游戏之平坝”，传说猕猴及其后代，即于此嬉戏生活。洞方圆三平方公尺，岩壁雕有猴像，形态活..
文殊师利根本一字陀罗尼经
（经名）具名大方广菩萨藏文殊师利根本一字陀罗尼经，一卷，唐宝思惟译，与义净译之一字咒王经同本，是一字文殊法之本经也。
文殊师利根本仪轨经
（经名）具名大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经，二十卷，赵宋天息灾译。略云文殊仪轨。
中观心论注思择焰
梵名 Tarka-jvālā。全称 Madhyamaka-hrdaya-vrttiTarkajvālā。清辨着。收于北京版西藏大藏经第九十六册。为清辨中观心论颂（梵 Madhyamaka-hrdaya-kārikā，收于影印北京版西藏大藏经第九十六册）之注释书，亦为弘传其思想之代表著作。梵文原本残缺不全，仅存完整..