乾峰一划
(公案)又曰乾峰一路:僧问十方薄伽梵,一路涅槃门,未审路头在甚么处?峰拈起柱杖划一划云在这里。见会元十三无门关,从容录六十一则。
(公案)又曰乾峰一路:僧问十方薄伽梵,一路涅槃门,未审路头在甚么处?峰拈起柱杖划一划云在这里。见会元十三无门关,从容录六十一则。

北宋年间,在一个村庄里住着一个十来岁、腿患残疾、父母双亡的孩子。这个孩子不但孤苦伶仃,而且生活十分困苦,甚至靠乡邻施舍或乞讨活命。这个村子的前面有一条河,往来村民和路人需涉水而过,特别是上了年纪的老人十分不便。每当河床涨水时更是无法通行。但年复一年,..

北宋年间,在一个村庄里住着一个十来岁、腿患残疾、父母双亡的孩子。这个孩子不但孤苦伶仃,而且生活十分困苦,甚至靠乡邻施舍或乞讨活命。这个村子的前面有一条河,往来村民和路人需涉水而过,特别是上了年纪的老人十分不便。每当河床涨水时更是无法通行。但年复一年,..

大磬响起,开悟在即。看我们当下能不能息灭妄想分别之心。如果大磬一响,因为正在追顶念佛当中,说不上哪一天哪一次,我们会有所体悟。古来祖师大德教我们做功夫,五台山有位老和尚,他的房间只有不到十平方米,四面的墙上,东西南北方都贴着佛像。别人问他:;你晚上睡..

梦参老和尚:为啥好人没好报?真相在这里一次上山,有道友问师父:为什么这个世间常看到好人不得好报?师父说:因果错综复杂,我们所看到的只是一生,如果有神通看到十生、百生,乃至更长,看到过去现在和未来三世,因果是丝毫不差的。我跟你讲个故事,我亲见的。我在青..
禅宗公案名。为唐末曹洞宗之乾峰禅师答一僧之问,指示一路涅槃门不须远求,即在眼前之公案。又作乾峰一划。有一僧至乾峰处,以首楞严经卷五(大一九·一二四下)“十方薄伽梵,一路涅槃门”之经文,请问十方诸佛一路涅槃门究竟在何处,乾峰以拄杖划一线,答说“在这里”..

高考毕业去西藏朝圣,网友:早去拉萨就考清华了,秘密在这里!西藏绝对是人们心中“此生必去”清单之一。来到西藏,可以先去拉萨,时间充裕的情况下再去林芝、山南和日喀则。到拉萨必去的地方是“世界屋脊上的明珠”布达拉宫和藏传佛教圣地大昭寺,然后在“圣路”八廓街..
(杂名)安居经过九十日也。碧岩录曰:且在这里过夏。
成都府昭觉彻庵道元禅师,绵州邓氏子。幼于降寂寺圆具,东游谒大别道禅师,因看廓然无圣之语,忽尔失笑曰:「达磨元来在这里。」道誉之,往参佛鉴、佛眼,蒙赏识。依圆悟于金山,以所见告,悟弗之许。悟被诏住云居,师从之。虽有信入,终以鲠胸之物未去为疑。会悟问参徒..
旧解云:“大姊,老女称。”《碧巖录》云:“七贤女游尸陁林,遂指尸问云:‘尸在这里,人在什么处?’大姊云:‘作么?作么?’一众齐证无生法忍。”敬函《七女经》无大姊字。
台州万年处幽禅师,上堂:「先圣行不到处,凡流恰到。凡流既到,先圣莫知。到与不到,知与不知,总置一壁。只如僧问干峰,十方薄伽梵,一路涅槃门,未审路头在甚么处?峰以拄杖画一画曰:‘在这里’。且道此老与他先圣凡流,相去几何?南山虎咬石羊儿,须向其中识生死。..
秀州本觉寺守一法真禅师,江阴沈氏子。僧问:「如何是句中玄?」师曰:「昆仑骑象藕丝牵。」曰:「如何是体中玄?」师曰:「影浸寒潭月在天。」曰:「如何是玄中玄?」师曰:「长连床上带刀眠。」曰:「向上还有事也无?」师曰:「放下著。」上堂,举拂子曰:「三世诸佛..
安州白兆竺干院怀楚禅师,僧问:「如何是句句须行玄路?」师曰:「沿路直到湖南。」问:「如何是师子儿?」师曰:「德山嗣龙潭。」问:「如何是和尚为人一句?」师曰:「与汝素无冤仇,一句元在这里。」曰:「未审在甚么方所?」师曰:「这钝汉!」..
虎溪庵主,僧问:「庵主在这里多少年也?」师曰:「只见冬凋夏长,年代总不记得。」曰:「大好不记得。」师曰:「汝道我在这里得多少年也?」曰:「冬凋夏长,[渐/耳]!」师曰:「闹市里虎。」僧到相看,师不顾。僧曰:「知道庵主有此机锋!」师鸣指一下,僧曰:「是何..
投子感温禅师,僧问:「师登宝座,接示何人?」师曰:「如月赴千溪。」曰:「恁么则满地不亏也。」师曰:「莫恁么道。」问:「父不投,为甚么却投子」师曰:「岂是别人屋里事。」曰:「父与子还属功也无?」师曰:「不属。」曰:「不属功底如何?」师曰:「父子各自脱。..
台州涌泉景欣禅师,泉州人也。自石霜开示而止涌泉。一日,不披袈裟吃饭,有僧问:「莫成俗否?」师曰:「即今岂是僧邪?」强、德二禅客于路次见师骑牛,不识师。忽曰:「蹄角甚分明,争奈骑者不鉴。」师骤牛而去。强、德憩于树下煎茶。师回,却下牛问曰:「二禅客近离甚..
释道元号彻庵。绵州邓氏子也。幼于降寂寺出家受具。谒大别道公。令看廓然无圣之语。忽尔失笑曰。达磨元来在这里。道公命参佛鉴佛眼皆蒙赏识。又投金山见圆悟呈所见处。悟弗许。值悟被诏居云居。元从之。虽有所入。终以鲠胸之物未散。因悟问僧。生死到来时如何。僧曰。香..
兜率天有内外二院,内院名善法堂,弥勒菩萨常在这里说法。
《敕修清规·谢挂搭》云:“近时衲子到处坐席未温,移单东西,多致不谢挂搭。既曰经冬过夏,折中当在冬前夏前两期报谢。”《广灯录·庐山庆云禅师章》云:“问僧:‘什么处来?’僧云:‘洪州来。’师云:‘什么处过夏?’僧云:‘翠巖。’师云:‘踏破多少草鞋?’”又..