法苑珠林卷第十六
法苑珠林卷第十六西明寺沙门释道世撰敬佛篇第六之四 弥勒部第五(此别五部) 述意部 受戒部 赞叹部 业因部 发愿部述意部第一惟大觉世雄随机利物。巧施现权之教。以救将来之急。时经末代命同风烛。逐要利生无过见佛。以释尊遗嘱。于我法中所修行者。并付慈氏令悟圣果。大圣..
云龙
新华严经论卷第二十三
新华严经论卷第二十三长者李通玄撰第二会于普光明殿。此承上。古德说云。去菩提树三里。又云龙造。此将未可也。普光明殿者。约所显得普光明智所报居之殿。智体广大无限重重也。所报之境无限重重。等同法界。如经初所陈。其地坚固金刚所成。宝树行列宫殿楼阁等是。皆焕曜..
大毗卢遮那佛眼修行仪轨
大毗卢遮那佛眼修行仪轨沙门一行述记尔时不动明王。执持慧刀威勐奋怒。相其所赴方面画作云龙。以大慧刀印而断坏之。彼障即时消散。所以然者。世人于空露地画作漫荼罗时。若遇恶龙降雨即便毁坏。行者于心地中画作大悲漫荼罗。亦复如是。若为三毒恶龙降暴雨流驶水。令不思..
那伽枳萨
（物名）Nāgakesara，译曰龙华。陀罗尼集经十曰：那伽枳萨，此云龙华，出昆仑山。最胜王经七曰：龙华须，那伽鸡萨罗。
那伽犀那
（人名）Nāgasena，译曰龙军，天竺论师之名。饰宗记十本曰：那伽犀那，此云龙军。梵网述记上曰：定佛教体，西方有三种：第一那伽犀那，此云龙军。【又】十六罗汉之第十二。法经记曰：那伽犀那尊者，与千二百阿罗汉多分住半度波山。..
那伽
（异类）Nāga，译言龙，象，无罪，不来。称佛或阿罗汉为摩诃那伽，喻其有大力用也。玄应音义三曰：那伽，此云龙，或云象也。言其大力故以喻焉。 同二十三曰：那伽有三义：一云龙，二云象，三云不来。孔雀经名佛为那伽，由佛不更来生死故也。智度论三曰：摩诃那伽，名阿..
摩尼犍大龙王
（异类）摩尼正言末尼。即如意珠也。此云离垢。谓龙王脑中有此珠，若人得之，毒不能害，火不能烧。犍大正言犍达，此云香。梵语那伽，此云龙王也。
摩诃那伽
（杂语）Mahānāgā，译曰大无罪，大龙象。阿罗汉及佛世尊之德号。智度论三曰：摩诃言大，那名无，伽名罪。阿罗汉诸烦恼断，以是故名大无罪。复次那伽或名龙，或名象，是五千阿罗汉，诸阿罗汉中最大力，以是故言如龙如像。水行中龙力大，陆行中象力大。大日经疏五曰：..
龙华树
（植物）弥勒佛成道时之道树也。梵名，奔那伽。弥勒大成佛经曰：枝如宝龙，吐百宝华。大日经疏七曰：奔那伽是龙树华，弥勒世尊于此树下成佛，其直云龙华者，是龙中所尚之花，西方颇有其种。..
龙军
（人名）Nāgasena，菩萨名。即那先比丘也。佛灭后出世，立佛不说法之义。俱舍论三十曰：若有大德，名曰龙军，三明六通具八解脱。深密经疏一曰：那伽犀那，此云龙军，即是旧翻三身轮主。彼说佛果唯有真如及真如智，无色声等尘相功德。..
四事不可思议
[出增一阿含经]一众生不可思议谓世间众生。为从何来。复从何起。从此命终。当从何生。皆不可思议。故云众生不可思议。二世界不可思议谓一切世界。皆由众生业力而成。成而复坏。坏而复成。始终相续。无有断绝。故云世界不可思议。三龙境界不可思议谓龙降雨。非从口出。亦..
云龙院归禅师
杭州云龙院归禅师，僧问：「久战沙场，为甚么功名不就？」师曰：「过在这边。」曰：「还有升进处也无？」师曰：「水消瓦解。」
那伽
【那伽】此云龙。别行疏云：龙有四种：一守天宫殿，持令不落。人间屋上，作龙像之尔。二兴云致雨，益人间者。三地龙，决江开渎。四伏藏，守转轮王大福人藏也。龙有四生，俱舍云：卵生金翅鸟，能食四生龙。骂意经云：堕龙中有四因缘：一多布施，二嗔恚，三轻[何-可+易]（..
羯布罗
【羯布罗】此云龙脑香。羯，或作劫。三藏传云：私身异叶，华果亦殊。初采，木湿未有香，干则顺理析之，中有香，状如云母，白如冰雪也。
那伽曷树那
【那伽曷树那】义翻为猛。此出龙树劝诫王颂，彩字函。西域记云：那伽阏（音遏）剌那，此云龙猛；旧曰龙树，讹也。什曰：本传云：其母树下生之，因自阿周那。阿周那者，树名也。以龙成其道，故以龙字，号曰龙树。辅行云：树学广通，天下无敌。欲谤佛经，而自作法，表我无..
布萨名义
子题：清净是名布萨、布萨食、布萨义、布萨事随机羯磨·诸说戒法篇：“摩得勒伽论云，云何布萨？舍诸恶不善法，证得白法，究竟梵行，半月自观犯与不犯，清净身口也。善见云，说戒法，得知正法久住。毗尼母，清净者名布萨义。”（随机羯磨卷下·七·一一）羯磨疏·诸说戒..
慧益（宋京师竹林寺）［《高僧传》卷十二］
释慧益。广陵人。少出家随师止寿春。宋孝建中出都憩竹林寺。精勤苦行誓欲烧身。众人闻者或毁或赞。至大明四年始就却粒唯饵麻麦。到六年又绝麦等。但食苏油。有顷又断苏油唯服香丸。虽四大绵微而神情警正。孝武深加敬异致问殷勤。遣太宰江夏王义恭诣寺谏益。益誓志无改。..
九会曼陀罗创起
（传说）九会之次第未见本经究谁图示之耶？或云龙猛菩萨开南天铁塔时，空中现九会之尊位。或云金刚智三藏从龙智受之。或云不空为之。或云善无畏，与胎曼皆于空中感得之。遂无一定之说。见金刚界曼陀罗大钞一，秘藏记钞二等。..