远补特伽罗
【远补特伽罗】 p1257瑜伽二十一卷十四页云：云何名远补特伽罗？谓有如是补特伽罗，由时远故，去涅槃远。或有复由加行远故；说名为远。云何名为由时远故去涅槃远？谓有如是补特伽罗、经多百生，或多千生，多百千生，然后方能值遇胜缘，得般涅槃。云何名为加行远故说名为..
云何
远识近识
【远识近识】 p1257集异门论十一卷十二页云：若远若近者：云何远识？答：过去未来识。云何近识？答：现在识。复次云何远识？答：若识过去，非无间灭；若识未来，非现前起；是名远识。云何近识？答：若识过去，无间已灭；若识未来，现前正起，是名近识。如是名为若远若近..
睡眠通三性
【睡眠通三性】 p1251大毗婆沙论三十七卷九页云：睡眠当言善耶，不善耶，无记耶？答：睡眠应言或善或不善或无记。谓睡眠时心心所法、有三种故。云何善？谓善心睡眠，惛微而转，心昧略性，由彼觉时，于诸善事，好行串习；故睡梦中、亦复随转。如在本有、于诸善事，好行串..
瑜伽师地
【瑜伽师地】 p1244瑜伽一卷五页云：云何瑜伽师地？谓十七地。何等十七？一者、五识身相应地，二者、意地，三者、有寻有伺地，四者、无寻唯伺地，五者、无寻无伺地，六者、三摩呬多地，七者、非三摩呬多地，八者、有心地，九者、无心地，十者、闻所成地，十一者、思所成..
想
【想】 p1228瑜伽三卷七页云：想云何？谓了像。又云：想作何业？谓于所缘，令心发起种种言说为乐。二解 瑜伽五十五卷二页云：想云何？谓三和合故，施设所缘，假合而取。此复二种。一、随觉想，二、言说随眠想。随觉想者：谓善言说人天等想。言说随眠想者：谓不善言说婴..
过去言依事
【过去言依事】 p1222品类足论六卷十七页云：过去言依事云何？谓过去所摄行。
业为增上法
【业为增上法】 p1220品类足论六卷七页云：业为增上法云何？谓有为法、以业为增上。
业果法
【业果法】 p1218品类足论六卷七页云：业果法云何？谓一切有为法、及择灭。
业法
【业法】 p1216品类足论六卷六页云：业法云何？谓身语业及思。
灭智
【灭智】 p1211显扬二卷十六页云：七、灭智。谓于有漏诸行灭中、灭静妙离思惟，若知若见。余如前说。二解 入阿毗达磨论下四页云：于彼灭，有无漏智、作灭静妙离行相转；名灭智。三解 品类足论一卷六页云：灭智云何？谓于择灭，思惟灭静妙离、所起无漏智。四解 发智论八..
意自性
【意自性】 p1207瑜伽一卷十页云：云何意识自性？谓心、意、识。心、谓一切种子所随依止性，所随依附依止性，体能执受，异熟所摄阿赖耶识。意、谓恒行意，及六识身无间灭意。识、谓现前了别所缘境界。..
慧仗
【慧仗】 p1319集异门论五卷十五页云：慧仗云何？答：如实了知此是苦圣谛，此是苦集圣谛，此是苦灭圣谛，此是趣苦灭道圣谛；是名为慧。因此慧，依此慧，由此慧建立故；能断不善法，能修诸善法；此名为慧，亦名为仗，亦名慧仗。故名慧仗。..
乐受
【乐受】 p1307如受支差别中说。二解 如二十一种受中说。三解 成唯识论五卷十四页云：领受境相，适悦身心；说名乐受。四解 法蕴足论九卷十页云：云何乐受？谓顺乐触所生身乐心乐，平等受受所摄，是名乐受。复次修初、第二、第三静虑顺乐受触所起心乐，平等受受所摄，是..
乐根
【乐根】 p1307瑜伽十一卷十一页云：乐根者：谓第三静虑中。即第三静虑摄。二解 俱舍论三卷六页云：所言悦者，是摄益义。即身受内，能摄益者；名为乐根。及第三定心相应受，能摄益者，亦名乐根。第三定中，无有身受。五识无故。心悦名乐。三解 法蕴足论九卷四页云：云何..
鼻处
【鼻处】 p1279品类足论二卷十四页云：鼻处云何？谓鼻、是香已正当能嗅，及彼同分。
闻熏习
【闻熏习】 p1263摄论一卷十四页云：此闻熏习、为是阿赖耶识自性？为非阿赖耶识自性？若是阿赖耶识自性；云何是彼对治种子？若非阿赖耶识自性此闻熏习种子所依，云何可见？乃至证得诸佛菩提，此闻熏习，随在一种所依转处，寄在异熟识中，与彼和合俱转；犹如水乳。然非阿..
种子过患
【种子过患】 p1260瑜伽一卷十八页云：云何种子过患？谓父出不净，非母；或母非父；或俱不出。或父精朽烂，或母，或俱。如是等类、种子过患应知。
敬
【敬】 p1248大毗婆沙论二十九卷十三页云：云何敬？答：谓有敬、有敬性，有自在、有自在性，于自在者，有怖畏转；是谓敬。此本论师、于异文义，得善巧故；以种种文、显示此敬，而体无别。问：敬、以何为自性？答：敬以惭为自性。二解 发智论二卷一页云：云何为敬？答：..
瑜伽地五种
【瑜伽地五种】 p1244集论七卷五页云：依法勤修三摩地者，瑜伽地云何？当知有五种。一、持，二、任，三、镜，四、明，五、依。云何持？谓已积集菩提资粮，于暖等位，于诸圣谛所有多闻。云何任？谓缘此境如理作意。云何镜？谓缘境有相三摩地。云何明？谓能取所取无所得智..
勤三摩地胜行成就神足
【勤三摩地胜行成就神足】 p1223法蕴足论三卷十八页云：勤三摩地胜行成就神足者：云何勤，云何三摩地，云何胜，云何胜行，而说勤三摩地胜行成就神足耶？此中勤者：谓依出家远离所生善法、所起勤精进勇健势猛炽盛难制励意不息；是名勤。三摩地者：谓勤增上所起心住等住近..
勤精进住
【勤精进住】 p1223集异门论十三卷十页云：勤精进住者：精进云何？答：若于出离远离所生善法，精勤勇猛，势用策励。不可制伏，策心相续；是名精进。由彼成就如是精进，于所修习能行胜行，进趣证会。是故说为勤精进住。..
灭谛是常
【灭谛是常】 p1214瑜伽六十八卷一页云：问：若此灭谛、先无后有；云何是常？若常时有；何不一切有情、于一切时，般涅槃耶？答：不流转相，不现行相，是灭谛相。此谛云何先无后有。又无生相，无灭相，是常相。灭谛亦尔。是故名常。若有证得一切粗重永息灭者；彼般涅槃。..
爱味相应静虑等定
【爱味相应静虑等定】 p1205瑜伽十二卷三页云：复次云何爱味相应静虑等定？谓有钝根、或贪行故，或烦恼故故；彼唯得闻初静虑等所有功德；广说如前爱上静虑。于上出离，不了知故；便生爱味，恋着坚住。其所爱味、当言已出。其能爱味、当言正入。..
闷
【闷】 p1187瑜伽一卷十二页云：云何闷？谓由风热乱故；或由捶打故；或由泻故；如过量转痢及出血；或由极勤劳；而致闷绝。