无痴善根
【无痴善根】 p1062集异门论三卷八页云：无痴善根者：无痴云何？答：谓知前际智，后际智，前后际智，知内智，外智，内外智，知业智，异熟智，业异熟智，知善作业智，恶作业智，善恶作业智，知因智，因所生法智，知佛智，法智，僧智，知苦智，集智，灭智，道智，知善法智..
云何
无学界
【无学界】 p1058法蕴足论九卷二十四页云：云何无学界？谓无学五蕴，是名无学界。
无间心
【无间心】 p1054瑜伽七十七卷三页云：云何无间心？善男子！谓缘彼影像心奢摩他所缘。
无常想
【无常想】 p1052集异门论十三卷十二页云：无常想云何：答一切行皆无常。于无常行，由无常故，如理思惟，诸想，等想，现前而想，已想，当想，现想。是名无常想。
无犯
【无犯】 p1043瑜伽六十八卷九页云：云何无犯？略有四种。一、初业，二、颠狂，三、心乱，四、苦受所逼。二解瑜伽九十九卷八页云：云何无犯？谓五因缘，令无所犯。何等为五？谓于根门，密护而住；饮食知量；初夜后夜，常不睡眠，勤修胜行，正知而住。如是名为第一因缘。..
贯穿卽彼空性威德
【贯穿即彼空性威德】 p1028瑜伽八十卷五页云：云何贯穿即彼空性威德？谓由一种相。业烦恼断对治所显故。此中断者：谓彼剎那，光明想生，能断无始时来所集一切诸业烦恼。
习近无罪无染所有存养以自存活
【习近无罪无染所有存养以自存活】 p1026瑜伽二十三卷十五页云：问云何习近无罪无染所有存养以自存活？答：若受饮食，为除饥渴，为摄梵行，为断故受，为令新受当不更生，为当存养力乐无罪安隐而住；如是习近无罪无染所有存养，而自存活。如彼广说。..
教勑
【教勑】 p1013瑜伽六十八卷八页云：云何教勑？谓佛世尊、毗奈耶中，勑诸苾刍、舍不善法，增长善法。当知是名略说一切教勑之相若广分别；无量无边。
教授
【教授】 p1013如八种敎授中说。二解 瑜伽十三卷二十一页云：云何教授？谓五种教授。一、教教授，二、证教授，三、次第教授，四、无倒教授，五、神变教授。三解 瑜伽二十七卷二十一页云：云何教授？谓四教授。一、无倒教授，二、渐次教授，三、教教授，四、证教授。如彼..
无明轭
【无明轭】 p1046集异门论八卷四页云：云何无明轭？答：如世尊说：苾刍当知；有诸愚夫无闻异生，于六触处集没味患出离，不如实知。彼 于六触处所有执着无明无智随眠随增，是名无明轭。..
无贪
【无贪】 p1041显扬一卷五页云：无贪者；谓于有有具，厌离无执，不藏不爱，无着为体。能断贪障为业。如前乃至增长无贪为业。如经说：无贪善根。二解成唯识论六卷三页云：云何无贪？于有有具，无着为性。对治贪着，作善为业。三解集论一卷六页云：何等无贪？谓于有有具，..
宿住智证通
【宿住智证通】 p1022集异名论十五卷五页云：云何宿住智证通？答：能引忆念过去无量诸宿住事，谓或一生，乃至广说。是名宿住智证通。问：此中通者，何所谓耶？答：于诸宿住所有妙智。..
寂静施设安立
【寂静施设安立】 p1018此有余依地之第二相。瑜伽五十卷二十一页云：云何寂静施设安立？谓由四种寂静，施设安立有余依地。一、由苦寂静故，二、由烦恼寂静故，三、由不损恼有情寂静故，四、由舍寂静故。云何苦寂静？谓阿罗汉苾刍、诸漏永尽。所有当来后有众苦、皆悉永断..
第四静虑所治有五种
【第四静虑所治有五种】 p0970瑜伽六十三卷四页云：云何第四静虑所治、谓有五种？一、入息出息，二、第三静虑贪，三、乐，四、于乐发悟，五、定下劣性。
现在色
【现在色】 p0952集异门论十一卷二页云：云何现在色？答：若色、已起，已等起；已生，已等生；已转，已现转；聚集出现；住，未已谢，未已尽灭，未已离变，和合现前；现在性，现在类，现在世摄；是名现在色。..
现在界
【现在界】 p0951法蕴足论九巻二十三页云：云何现在界？谓现在五蕴，是名现在界。
无明支
【无明支】 p1046成唯识论八卷八页云：此中无明，唯取能发正感后世善恶业者。二解俱舍论九卷十页云：于宿生中，诸烦恼位，至今果熟，总谓无明。三解大毗婆沙论二十三卷十三页云：施设论说：云何无明？谓过去一切烦恼。彼不应作是说。若作是说；则舍自相。应作是说：云何..
坚摄
【坚摄】 p1028瑜伽三卷四页云：坚摄云何？谓彼种子。又云：坚摄者：谓发毛等，或土块等。
假有实有差别
【假有实有差别】 p1027俱舍论二十九卷九页云：实有，假有，相别云何？别有事物，是实有相。如色声等。但有聚集，是假有相。如乳酪等。
处非处善巧
【处非处善巧】 p1020显扬十四卷七页云：云何处非处善巧？颂曰：不作不趣得、二余体、不转。净见无余业，非我自在二。如是智能知处非处善巧。于自果定处；异此，说非处。论曰：若不见我于因果二处而得自在；名处非处善巧。谓不作故；不趣故；不得故；二体不转故；余体不..
常转
【常转】 p1011瑜伽八十二卷十四页云：云何常转？谓穿穴已；复还净处。
眼等触所生受
【眼等触所生受】 p1000界身足论上六页云：眼触所生受云何？谓眼及色为缘，生于眼识。三和合故触。触为缘受。此中眼为增上，色为所缘，眼触为因，眼触为集，眼触种类，眼触为缘，眼触所生作意相应，于眼所识色，诸受、等受、各别等受、已受、当受、受所摄；是名眼触所生..
欲寻自害
【欲寻自害】 p0986大毗婆沙论四十四卷一页云：云何欲寻自害？答：如有一类、起贪缠故；身劳、心劳，身烧、心烧，身热、心热，身燋、心燋。复由此缘，当受长夜非爱非乐非憙非悦诸异熟果。如是自害。此中身劳等、显欲寻等流果。贪瞋痴等、能驱役故；令身心劳。如炽火故；..
欲界受
【欲界受】 p0984法蕴足论九卷十一页云：云何欲界受？谓欲界作意相应诸受，乃至受所摄；是名欲界受。