筌鱼
筌，为捕鱼之工具，亦泛指为达目的所需之道具；鱼，即泛指以工具来完成之目的。佛典中常以“荃”比喻能诠之经文语句，以“鱼”比喻所诠之义理内涵。以经文语句来诠释经旨，彰显佛法大义，故有筌鱼之喻。 p5176 ..
语句
大悲咒里经典语句
大悲咒在佛学中占有重要位置，每句佛咒都有一定的含义，可以说大悲咒里经典语句是每一句咒语。只是大悲咒当中隐含着很深的意思，所以在理解时会有些困难。但只要大家能用心去修，那么就能领悟到其中的含义。而且修大悲咒的好处也有不少，下面一起来了解一下吧!修大悲咒..
国师塔样
禅宗公案名。系唐肃宗与南阳慧忠国师间，有关“无缝塔”之机缘语句。又称忠国师无缝塔、肃宗请塔样。碧岩录第十八则（大四八·一五七下）：“肃宗皇帝问忠国师：‘百年后所须何物？’国师云：‘与老僧作个无缝塔。’帝曰：‘请师塔样。’国师良久云：‘会么？’帝云：‘..
广灯录
凡三十卷。又称天圣广灯录、禅宗广灯录。收于卍续藏第一三五册。北宋仁宗（1022～1063 在位）之时，驸马都尉李遵勖撰。于天圣七年（1029）编成，仁宗皇帝并为制序。此书载自释迦牟尼佛、摩诃迦叶以下二十七祖及中国禅宗各祖师等三三六人之机缘语句及略传。编者殁后，其..
增加句
（术语）真言上下所增加之紧要语句也。随于法，各有差别。
石霜七去
唐代石霜庆诸禅师（807～888）之法嗣九峰道虔，以石霜生前开示学人时所常说之七语句来勘验首座，并认为此七句乃学人应备之修行态度；此七语句中，每语句之末字均为“去”字，故统称为七去。即：(一)休去，谓停止一切之动作行为。(二)歇去，谓泯绝身与心、能与所等一切之..
句语三昧
（术语）于语句发妙悟，通达无碍也。三昧为梵语，一心专注之结果，得妙悟之称。
隐显四句
为“存坏四句”之对称。华严宗三祖法藏于华严五教章卷一，将别教一乘该摄门之下分为不异、不一等二门，不异门之下又分三即一、一即三等二项目。复于“三即一”之下作四句分别，以论三乘之存坏，称为存坏四句；于“一即三”之下亦作四句分别，以论一乘之隐显，称为隐显四..
禅门拈颂集
凡三十卷。高丽慧谌、真训等编。系集自释尊以来至唐宋诸师，其间禅家机缘语句，拈颂之大成。本书以景德传灯录等之通集，及诸家之语录别集等为基础，选录自释尊以下至达磨第二十一世长灵守卓之法嗣育王介谌等之机缘语句，凡一一二五则，并附有诸家拈古、颂古、普说、小参..
天童昙华禅师
明州天童应庵昙华禅师，蕲州江氏子。生而奇杰。年十七，于东禅去发，首依水南遂禅师，染指法味。因遍历江湖，与诸老激扬，无不契者。至云居礼圆悟禅师，悟一见痛与提策。及入蜀，指见彰教，教移虎丘，师侍行。未半载，顿明大事。去谒此庵，分座连云，开法妙严。后迁诸巨..
丹霞子淳禅师
邓州丹霞子淳禅师，剑州贾氏子。弱冠为僧，彻证于芙蓉之室。上堂：「乾坤之内，宇宙之间，中有一宝，秘在形山。肇法师恁么道，只解指踪话迹，且不能拈示于人。丹霞今日擘开宇宙，打破形山，为诸人拈出。具眼者辨取。」以拄杖卓一下，曰：「还见么？鹭鸶立雪非同色，明月..
镜清道怤禅师
越州镜清寺道怤顺德禅师，永嘉陈氏子。六岁不荤茹，亲党强啖以枯鱼，随即嗢（乌没）哕（乙劣），遂求出家，于本州开元寺受具。游方抵闽，谒雪峰。峰问：「甚处人？」曰：「温州人。」峰曰：「恁么则与一宿觉是乡人也。」曰：「祗如一宿觉是甚么处人？」峰曰：「好吃一顿..
雪峰义存禅师《佛祖历代通载》
雪峰义存禅师。泉州人。姓曾氏。十七落发。往幽州受具。绵历禅会缘契德山。咸通中登象骨山。雪峰创院玄侣奔萃。懿宗赐号真觉大师。上堂僧问。拈竖拂不当宗乘。和尚如何指示。师竖起拂子。其僧抱头而出。师乃不顾。道怤问。只如古德岂不是以心传心。师曰。兼不立文字语句..
一转语
（术语）机转之一语，谓发扬转翻心机之格外语句也。向于公案而吐意见时所说者。碧岩九十一则曰：请禅客各下一转语。传灯录百丈章曰：黄檗曰：古人祇错对一转语，五百生堕野狐身。