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思择力能成二事

【思择力能成二事】 p0853 瑜伽九十八卷十页云:略于一切现法后法诸恶行中,深见过已;能正思择,息诸恶行,修诸善行;名思择力。当知此力、能成二事。一者、能往人天善趣,二者、能往现法涅槃。..

思所成地

【思所成地】 p0852 瑜伽十六卷一页云:云何思所成地?当知略说由三种相。一、由自性清净故,二、由思择所知故,三、由思择诸法故。二解 瑜伽释十八页云:思所成地者:谓从思所生解理事慧;及慧相应心心所等。又云:思、谓思虑。即是思数。发生智能思择法故。..

思择诸法

【思择诸法】 p0852 此思所成地三相之三。瑜伽十六卷六页云:云何思择诸法?此复二种,应知。一、思择素呾缆义,二、思择伽他义。思择素呾缆义,如摄事分及菩萨藏教授中当广说。思择伽他义,复有三种。一者、建立胜义伽他,二者、建立意趣义伽他,三者、建立体义伽他。..

思择所知

【思择所知】 p0852 此是思所成地三相之二。瑜伽十六卷一页云:云何思择所知?谓善思择所观察义。如彼卷一页至六页广释。

苦谛

【苦谛】 p0841 瑜伽六十四卷十页云:云何苦谛?谓生苦等;广说如前。若略说者;如说一切生杂染事,皆名苦谛。二解 如苦谛有二种中说。三解 集论四卷一页云:云何苦谛?谓有情生,及生所依处。又云:若有情世间,若器世间,业烦恼力所生故;业烦恼增上所起故;总名苦谛..

苦见

【苦见】 p0841 瑜伽六十八卷三页云:若于诸行,观为三苦之所随逐;名为苦见。

苦乐

【苦乐】 p0840 瑜伽十八卷四页云:云何苦乐?谓或于现法六种触处为缘所生,或安受受所摄,或不安受受所摄。或于后法烦恼摄持妙行恶行为缘所生,或安受受所摄,或不安受受所摄。

相续差别

【相续差别】 p0838 瑜伽一百卷十五页云:云何建立相续差别?当知相续,略有四种。自他根境有差别故;立四相续。一、自身相续,二、他身相续,三、诸根相续,四、境界相续。二是假建立,二是真实义。..

忿

【忿】 p0828 瑜伽八十九卷七页云:若瞋恚缠,能令面貌惨裂奋发;说名为忿。二解 成唯识论六卷十五页云:云何为忿?依对现前不饶益境,愤发为性。能障不忿,执仗为业。谓怀忿者,多发暴恶身表业故。此即瞋恚一分为体。离瞋,无别忿相用故。三解 显扬一卷七页云:忿者:..

具慧

【具慧】 p0823 瑜伽十八卷七页云:云何具慧?谓于苦圣谛,如实了知;乃至于道圣谛,亦复如是。

明了

【明了】 p0806 瑜伽九十三卷九页云:且教智故;名为明了。二解 集异门论十卷十页云:明了者:谓所发语,不急不缓;是名明了。

事边际修

【事边际修】 p0801 瑜伽六十七卷二页云:云何事边际修?谓于过去、未来、现在、内、外、粗、细、下劣、胜妙、近、远等法,作意思惟。或于真如,作意思惟。如是或尽所有性故,或如所有性故;诸所有修。名事边际修。..

相似菩萨

【相似菩萨】 p0837 瑜伽四十六卷二十页云:若诸菩萨,现前自称我是菩萨;于菩萨学,不正修行。当知是名相似菩萨;非真菩萨。

相真如

【相真如】 p0836 瑜伽七十七卷八页云:二者、相真如。谓一切法补特伽罗无我性,及法无我性。

相应

【相应】 p0833 瑜伽十三卷二十页云:云何相应?当知此相略有五种。一、与他性相应;非自性。二、于他性中,与不相违相应;非相违。三、于不相违中,软中上品,与软中上品自相应;非余品。四、于软中上品中,同时相应;非异时。五、于同时中,同地相应;非异地。二解 瑜..

【相】 p0833 瑜伽十三卷三页云:何等为相?谓二种相。一、所缘相,二、因缘相。所缘相者:谓分别体。由缘此故;能入诸定。因缘相者:谓定资粮。由此因缘,能入诸定。谓随顺定教诫教授,积集诸定所行资粮,修俱行欲,厌患有心,于乱不乱审谛了知;及不为他之所逼恼,或..

卷舒

【卷舒】 p0832 此十八变中之卷舒也。瑜伽三十七卷四页云:卷舒者:谓佛菩萨,依定自在,能卷一切雪山王等,如一极微;舒一极微,令如一切雪山王等。是名卷舒。二解 世亲释八卷六页云:言卷舒者,谓卷十方无量世界,入一极微,极微不增。舒一极微,包于十方无量世界,世..

【卧】 p0832 瑜伽二十四卷十三页云:复如有一,出住处外,洗濯其足;还入住处,或于大床,或小绳床,或草叶座,或阿练若,或在树下,或空闲室,右胁而卧,重累其足。如是等类,说名为卧。..