四谛喻
【四谛喻】 p0426瑜伽九十五卷十二页云：复次苦谛，如诸疾病；集谛如起病因；灭谛如病生已而得除愈；道谛如病除已，令后不生。诸有病者诣良医所，但应寻求尔所正法；诸有良医亦但应授尔所正法。是故更无第五圣谛。诸佛如来，拔大爱箭无上良医。亦但宣说尔所正法。..
瑜伽
四证净
【四证净】 p0424瑜伽十四卷九页云：复有四种证预流支，能令行者于佛圣教及善趣中毕竟不动。谓于大师所，真觉所生无动心净。如于大师所，当知于所证法，及为证法修证行者所亦尔。如是三种，名心清净。第四一种，名色清净，圣所爱戒所摄故。前之三种，令于圣教无有动摇。..
四法令在家出家二分菩萨速证无上菩提
【四法令在家出家二分菩萨速证无上菩提】 p0472瑜伽四十七卷五页云：谓诸菩萨，或在家分，或出家分，差别转时，略有四法，当知令此在家出家二分菩萨，正勤修学，速证无上正等菩提。何等为四？一者、善修事业。二者、方便善巧。三者、饶益于他。四者、无倒回向。..
四种苦与坏等十种行相相摄
【四种苦与坏等十种行相相摄】 p0470瑜伽五十五卷十四页云：复次如经言：有四种苦。一者、生苦。二、缘内苦。三、缘外苦。四、麁重苦。问：此中何行摄何苦？何苦摄何行？答：初行初苦，展转相摄。次有三行，与第二苦，展转相摄。次有三行，与第三苦，展转相摄。最后一行..
四法能令菩萨摄正多闻
【四法能令菩萨摄正多闻】 p0470瑜伽七十四卷十五页云：复有四法，能令菩萨摄正多闻。谓多闻持；多闻证，多闻果，多闻净。如其次第，菩提愿，事善友，思择力，住空闲，应知其相。
四处安住正念然后请问
【四处安住正念然后请问】 p0469瑜伽三十卷一页云：若有自爱补特伽罗，初修业者，始修业时，为随证得自义利故；先应四处安住正念，然后往诣善达瑜伽，或轨范师，或亲教师，或余尊重，似尊重所。云何四处？一、专求领悟，无难诘心处。二、深生恭敬，无憍慢心处。三、唯求..
四食皆能长养诸根大种
【四食皆能长养诸根大种】 p0468瑜伽五十七卷二十三页云：问：如经言：有四种食，皆能长养诸根大种。云何四食？云何长养诸根大种？答：段食，触食，意思食，识食。由此四种，长养五色根，及意根，并根所依，所有大种。问：云何段食？答：诸所食啖；若能长养诸根大种。与..
四种令于尸罗深生爱乐
【四种令于尸罗深生爱乐】 p0468瑜伽七十卷十页云：复次由四因缘，令于尸罗，深生爱乐。一、由师教。远离二边，制立所学故。二、由自内。非极猛利贪等类故。三、由助伴。彼极柔和，易共住故。四、由加行。不住懈怠故。..
四种修瑜伽者瑜伽所作
【四种修瑜伽者瑜伽所作】 p0468瑜伽二十八卷十三页云：问：修瑜伽者，凡有几种瑜伽所作？答：四。何等为四？一、所依灭。二、所依转。三、遍知所缘。四、爱乐所缘。所依灭及所依转者：谓勤修习瑜伽作意故；所有麁重俱行所依，渐次而灭；所有轻安俱行所依，渐次而转。是..
四种补特伽罗建立因缘
【四种补特伽罗建立因缘】 p0468瑜伽二十九卷二十页云：云何四种补特伽罗建立因缘？谓由四种差别因缘，建立八种补特伽罗。一、由根差别故；有根已成熟，及根未成熟。二、由瑜伽差别故；有善知瑜伽及不善知瑜伽。三、由加行差别故；有有无间殷重修，及无无间殷重修。四、..
四不定识俱不俱分别
【四不定识俱不俱分别】 p0466成唯识论七卷三页云：四皆不与第七八俱。义如前说。悔眠唯与第六识俱。非五法故。有义，寻伺，亦五识俱。论说五识有寻伺故。又说寻伺，即七分别。谓有相等。杂集复言任运分别，谓五识故。有义，寻伺唯意识俱。论说寻求伺察等法，皆是意识不..
四种诤事及四种除灭
【四种诤事及四种除灭】 p0465瑜伽九十九卷二十四页云：如是诤事，略有四种，应知除灭，亦有四种。云何名为四种诤事？一者、他举诤事。二者、互疑诤事。三者、自举诤事。四者、互举诤事。何等复名四种除灭？一者、愿出所犯除灭。二者、施与清净除灭。三者、许求实性除灭..
四种及四种妙翅鸟
【四种及四种妙翅鸟】 p0465瑜伽二卷十一页云：其诸龙众，类有四种。谓卵生，胎生，湿生，化生。妙翅鸟中，四类，亦尔。
四行能证明及解脱
【四行能证明及解脱】 p0464瑜伽十四卷十页云：又由四行，当知能证明及解脱。由念、眼、慧，能证于明。又由身故；能证不动，及时解脱。
四相广辩所略序事
【四相广辩所略序事】 p0464瑜伽一百卷十二页云：云何即依如是所略序事后当广辩？谓略由四相，广辩彼事。何等为四？一、异门差别故。二、体相差别故。三、释词差别故。四、品类差别故。异门体相释词差别，如摄释分，应知其相。品类差别，复有八种。一、建立有非有异非异..
四种断烦恼正方便
【四种断烦恼正方便】 p0463瑜伽十四卷九页云：又有四法，能令信者，为断烦恼修正方便。一、相续殷重作用精进。二、正知行念。三、奢摩他。四、毗钵舍那。
四种瑜伽复各四种
【四种瑜伽复各四种】 p0463显扬七卷八页云：瑜伽分别者：谓依四种瑜伽，正学学处。一、信。二、欲。三、正勤。四、方便。信者：谓二行相，及二依处。二行相者：一、忍可行相。二、清净行相。二依处者：一、观法道理依处。二、信解人威德依处。欲者：有四种欲。一、为证..
四种因缘能断修惑
【四种因缘能断修惑】 p0462瑜伽九十五卷四页云：得此事已；于上修道所断诸漏，为令无余永断灭故；精勤修习四种因缘。何等为四？一、善护身故。二、善守根故。三、善住念故。四、如先所得出世间道，以达世间出没妙慧，多修习故。善护身者：谓正安住，远避恶象；乃至广说..
四种修谛现观障碍
【四种修谛现观障碍】 p0462瑜伽九十五卷十五页云：复次若有为修圣谛现观；当知略有四种障碍。何等为四？一者、不信。二者、上慢。三者、待时。四者、放逸。如彼卷十五页至十七页广解。..
四种言说依于三量
【四种言说依于三量】 p0462瑜伽九十三卷十一页云：又即依止四种言说，应知一切所依三量。若见若知二种言说，是依现量。若觉言说，是依比量。若闻言说，依至教量。
四谛与二谛相摄
【四谛与二谛相摄】 p0461瑜伽五十五卷十六页云：问：如是四圣谛，为世俗谛摄？为胜义谛摄？答：胜义谛摄。何以故？于顺苦乐不苦不乐诸行中，由自相差别故；建立世俗谛。由彼共相，一味苦故；当知建立胜义谛。..
四圣谛真俗分别
【四圣谛真俗分别】 p0461瑜伽五十五卷十六页云：问：如是四圣谛，为世俗谛摄？为胜义谛摄？答：胜义谛摄。何以故？于顺苦、乐，不苦不乐，诸行中，由自相差别故；建立世俗谛。由彼共相，一味苦故；当知建立胜义谛。..
四静虑不增不减
【四静虑不增不减】 p0461瑜伽六十三卷三页云：问：如先所说四种静虑，何因缘故；唯四静虑，不增不减？答：由能究竟超苦乐故。所以者何？从初静虑，乃至第四，渐超苦乐；方究竟故。
四大种作业次第
【四大种作业次第】 p0460瑜伽五十四卷十六页云：复次地等诸四大种，随其次第，麁显应知。谓地界及果，能持最胜。水火风等，流润烧然动摇等业，依止彼故；方得流转。