黄檗山断际禅师传心法要
（书名）一卷，唐裴休集。集录亲闻于希运禅师者，间或记其月日。文辞简洁，一读可以知禅要，又得窥其宗渊源。卷首有裴休序。卷尾附禅师宛陵录一卷。然收于景德传灯录者，题为黄檗希运禅师传心法要，删各章之岁月，又于卷末省略三分之一、却附加裴休之传心偈四言长一篇。..
渊源
无明病
（譬喻）无明能伤人，故以譬于病。止观六曰：无明为病渊源，中道为药府城。往生要集中末曰：佛是医王，法是良药，僧是瞻病人，除无明病，开正见眼。
无始无边
（术语）谓佛法远大。莫能知其由来也。齐书曰：佛法者，理寂乎万古，迹肇乎中世，渊源浩博，无始无边。
摄大毗卢遮那成佛神变加持经入莲华胎藏海会悲生曼荼攞广大念诵仪轨供养方便会
刻密轨序夫欲长其流者。不可以不深其渊源也。欲久其家者。不可以不固其柱础也。粤有吾祖弘法大师请来密部若干百轴。则是东寺一家之柱础。南池两流之渊源也。所以先师约身勉强不舍昼夜。誓心研覈岂敢怠遑。每下校阅之帷。时肆讲授之席。专精纯熟无复与伦。平昔谓门徒曰。..
香与佛教之间的渊源
香与佛教之间的渊源香的美好气味，能使人忆念佛陀的悲形、智慧，心生欢喜，向往之，祈愿成就与佛陀同等圆满的生命境界。佛教认为香与人的智慧、德行有着特殊的关系，妙香与圆满的智慧相同相契。据佛经记载，佛陀说法时，周身毛孔会散发出妙香，普薰十方，震动三界。佛教..
道坚法师：生平及其思想渊源
生平及其思想渊源道坚法师破山的一生是坎坷不平的，尤其是少年时期父母双亡，在丧亲之痛与家庭的双重压力下，破山渐渐生起无常厌世的情结，经过一番内心的苦苦挣扎后，他毅然选择了出家弘法之路。下面将介绍破山在家与出家生活对他高尚人格的养成，以及他开法东塔、弘法..
这套与佛系颇有渊源的瑜伽，告诉你们什么叫四大皆空？
这套与佛系颇有渊源的瑜伽，告诉你们什么叫四大皆空？练瑜伽语录：从未像此刻这般，心灵得到了前所未有的平静。印度是一个崇尚神灵的地方，所以这套有关佛系的瑜伽也是有一种不可思议的力量在里面，本来躁动不安的心，仿佛要从胸腔跳出，可是接触这套瑜伽后莫名的被安定..
底理
禅林用语。指道理之究竟。碧岩录普照序（大四八·一三九上）：“剔抉渊源，剖析底理。” p3198
底理
（术语）穷极之道理也。碧岩录普照序曰：剔抉渊源，剖析底理。
经量部(Sautrantike)
jingliangbu小乘佛教派别。又称说转部、说经部，简称经部。部派佛教中最晚出的一派。主张在佛教三藏中应以经而不以律、论为正量或正确的认识根据，故名。其特点是将外界一切事物的存在（蕴）和认识的对象（处）都认为是人们认识过程中的感觉材料，都是假名，只有人们的..
种子建立的渊源
【种子建立的渊源】大乘唯识宗建立种子，是本宗的基本理论之一。所谓‘八识三能变’，即是以种子为能变之因。而种子之建立，其渊源可追朔到部派佛教的‘一味蕴’和‘穷生死蕴’，以上二者可视之为种子的前身。‘一味蕴’是经量部所立，《异部宗轮论》谓，经量部认为人体..