我空
又名生空，或人空，众生虽然都有一个心身，但那是五蕴假合而成的，没有实在常一的我体，叫做我空。
又名
忌日
又名讳日，即人死亡的日子。因追怀其人，而忌作逸乐之事，故名忌日。
应土
又名化土，即应众生之机缘而化现的国土，为二土或三土之一。
别解脱戒
又名别解脱律仪，别解脱是戒法的别名，因受戒能使身口意恶业，别别解脱，故名别解脱。因合于律仪，故又名别解脱律仪。
作持戒
戒有止持戒和作持戒二种，止是制止，制止身口意不作诸恶，如五戒乃至具足戒等是；作是造作，策励身口意三业去造作众善。以上二戒，又名止持门和作持门，诸恶莫作是止持门，众善奉行是作持门。..
佛立三昧
又名般舟三昧，因此三昧于成就时可以见到十方诸佛立于其前，故名。
锡杖
梵云隙弃罗。此云锡杖。由振时作锡声故○十诵云声杖○锡杖经云。佛告比丘。汝等应受持锡杖。所以者何。过去未来现在诸佛皆执故。又名智杖。又名德杖。彰显智行功德本故。圣人之表帜贤土之明记道法之幢。迦叶白佛。何名锡杖。佛言锡者轻也。倚依是杖。除烦恼出三界故。锡..
安居
又名坐夏，或坐腊，即在夏季的三个月中，僧徒们不得随便外出，以便致力于坐禅和修习佛法。
如意轮观音
又名如意轮菩萨，为六观音之一。此观音手持如意宝珠，以表满足众生的祈求，持轮宝，以表转法轮，故名如意轮。
如意通
又名神足通，或神境通，五通之一。变现自在，故名如意；飞行自在，故名神足；能在六尘境界中变化自在，故名神境。
如来识
又名佛识，即第九庵摩罗识。庵摩罗华译为清净，即脱离一切无 明烦恼的意思。
佛乘
又名一乘，即唯一能令人成佛的教法。
至教量
又名圣教量、正教量、圣言量。
行境十佛
指菩萨修行圆满而证得无上境界之十佛，乃华严经所说的十种佛身，即：愿佛、业报佛、住持佛（又名正觉佛）、法界佛、心佛、三昧佛、性佛（又名本性佛）、如意佛（又名随乐佛）。
肉身菩萨
又名生身菩萨，即此父母所生之身已是菩萨。
有漏智
又名世俗智，即带有烦恼的智慧。
有情
又名众生，即一切有情识的动物。
合掌
又名合十，即把双掌及十指合拢于胸前，是表示自己诚心诚意的一种敬礼。
共法
又名共功德，即佛与其他圣者以及一切凡夫所共有的功德。
众生
又名有情，即一切有情识的动物。由众缘所生，名为众生。又历众多生死，名为众生。十法界中，除佛之外，九界有情，皆名众生。
龙树宗
龙树菩萨虽为八宗之祖，但他极力提倡中观性空之学，此乃三论之空宗，所以三论宗又名龙树宗。
生佛一如
又名生佛一体，或生佛不二，意谓众生与佛的体性平等毫无差别。
生空
又名我空，或人空，谓众生为五蕴假和合，无有实体，是因缘所生法，当下即空。
鹿苑
又名鹿林在波罗柰国。佛成道初。转法轮。度憍陈如等五比丘处。