元品无明
又名根本无明，或无始无明，此无明与真如，皆属无始，为一切众生，生死的根源，若断之，即入佛位。
又名
六境
又名六尘，即色、声、香、味、触、法。因此六法是眼、耳、鼻、舌、身、意六根所对之境，故名六境。
六界
又名六大，即地水火风空识六法。此六法各有分界，故名为界。
不净行
又名非梵行，梵是清净的意思，非梵行是指淫事，因爱染污心，故名不净行。
开荤
又名开素。佛虽然制定酒肉五辛等不可食，但是生病的人或是遇到有利益之事时，却可以饮食。开是允许的意思。
大自在天
又名摩醯首罗天，是色界十八天中之最高天，此天天王生有三目。
大梵天王
又名大梵王，或梵王，因大梵王是初禅天之王，故名大梵天王。
大地法
又名遍大地法，一切善恶的心，名为大地，大地的心所有法，即受、想、思、触、欲、慧、念、作意、胜解、三摩地等十个心所，与一切心相应而生，乃心动时必起的作用，故名大地法。
大方广
又名大方等，方是方正的意思，广是广大的意思，是诸大乘经的通名。
大方等
又名大方广，即所说的道理不但广大方正而且平等。
大寂定
又名大寂定三昧，或大寂静妙三摩地，即如来所入的禅定，因此禅定脱离一切的散动，究竟而寂静，故名大寂。
三耶三佛
又名三藐三佛陀，华译为正遍知、正遍觉、等正觉等，是如来十号之一。
三十七道品
又名三十七菩提分法，即四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七菩提分、八正道分、其数共三十七品，为修道的重要资粮，故名三十七道品。
三乘
1、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。声闻乘又名小乘，其行人速则三生，迟则六十劫间，修空法，终于闻如来声教，悟四谛之理，断见思惑，可证阿罗汉果；缘觉乘又名中乘，其行人速则四生，迟则百劫间，破无明，终于悟十二因缘之理，可证辟支佛果；菩萨乘又名大乘，其行人于无数劫..
三种阐提
阐底迦、阿阐提迦、阿颠底迦。阐底迦又名断善根阐提，即起大邪见断一切善根的人；阿阐提迦又名大悲阐提，即具足大悲心的菩萨，因发愿众生度尽方成佛道，而众生无尽，故成佛亦遥遥无期；阿颠底迦又名无性阐提，即根本没有毕竟涅槃之性的人。..
三轮
1、指佛的身口意三业，因佛的身口意三业能摧破一切众生的惑业。2、神通轮、记心轮、教诫轮。神通轮又名神变轮，即佛以身业现出种种的神变，以引导众生起信正教；记心轮是佛以意业去识别他人的心；教诫轮又名正教轮，即佛以口业去教诫众生，使能依法修行。此三种是佛的身..
三身
法身、报身、应身。法身又名自性身，或法性身，即常住不灭，人人本具的真性，不过我们众生迷而不显，佛是觉而证得了；报身是由佛的智慧功德所成的，有自受用报身和他受用报身的分别，自受用报身是佛自己受用内证法乐之身，他受用报身是佛为十地菩萨说法而变现的身；应身..
三归
又名三归依，即归依佛、归依法，归依僧。归依佛是我依靠佛陀的指示而得进入正道；归依法是我依靠教义而求得真理；归依僧是我依靠僧伽的引导而正信佛教。
心法
1、经典以外所传授的佛法。2、一切诸法，分为色法和心法二种，色法是指一切有形的物质，心法是指一切无形的精神。3、指七十五法或五位百法中之心法，心法有八，又名八识心王，即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。..
口业
又名语业，即由口而说的一切善恶言语。
口密
又名语密，即持诵真言时的口业，因它不但含有妙用而且隐秘，所以叫做口密。
凡圣一如
又名凡圣不二，即凡夫和圣人的体性平等，毫无差别的意思。
习性
又名习种性，即以前由习惯而养成的品性、性格。
三世间
众生世间、国土世间、五阴世间。众生世间又名假名世间，即假五阴和合之名而有的众生，亦即众生的正报；国土世间又名器世间，即一切众生依之而住的山河大地，亦即众生的依报；五阴世间又名五众世间，即色法的色，和心法的受想行识，亦即构成依正二报的要素。..