钓语
（术语）禅林住持上堂，于学者垂示难问题，谓之索语索话，又曰钓语钓话，钓出学者之疑之义也。禅林宝训三曰：万庵曰：古人上堂，先提大法纲要审问大众，学者出来请益，遂形问答。今人杜撰四句落韵诗呼作钓语：一人突出众前，高吟古诗一联，呼作骂阵，俗恶俗恶，可悲可痛..
一人
普庄严童子
（术语）华严宗所谈四胜身成佛之一人。过去有王，名爱见善慧（新经曰喜见善慧），其第二王子名普庄严童子（新经曰大威光太子），以三生中解行生之胜身，于解行生之终心入果海。见旧经四、新经十一。..
这3人用电影传播中国功夫，一人实战，一人现实，他却以禅学闻名
这3人用电影传播中国功夫，一人实战，一人现实，他却以禅学闻名三人功夫电影的产生受当时主客观双重因素的作用，是社会环境与人思想同时作用的结果，也是国内外环境在一定发展阶段的产物。李小龙、成龙、李连杰功夫电影在传播方面均显示出一定的独特性，与以往的传播相..
善住天子
（人名）忉利天诸天子中之一人，自知却后七日命终，命终后七返阎浮提受畜生之身，后堕地狱，大怖，请救于帝释，帝释至祇园精舍，求其法于佛。佛为说佛顶尊胜陀罗尼，令善住天子诵之，以延寿转难。见尊胜陀罗尼经。..
经律异相卷第二十
经律异相卷第二十(声闻学人僧部第九)梁沙门僧旻宝唱等集 选择遇佛善诱舍于爱欲得第三果一 须陀洹妇病于从事一悟得第三果二 比丘自誓入定经时既久出定便死三 比丘坐禅为毒蛇所害生天见佛得道四 比丘遮国王着巾屣礼佛听法五 比丘修不净观得须陀洹道六 盲比丘倩人袵闻法得..
法苑珠林卷第十九
法苑珠林卷第十九西明寺沙门释道世撰敬僧篇第八(此有四部) 述意部 引证部 敬益部 违损部述意部第一夫论僧宝者。谓禁戒守真威仪出俗。图方外以发心。弃世间而立法。官荣无以动其意。亲属莫能累其想。弘道以报四恩。育德以资三有。高越人天重逾金玉。称为僧也。是知僧宝利..
发真
（术语）发起自己本有之真性也。楞严经九曰：一人发真。
景德传灯录卷第二十四
景德传灯录卷第二十四吉州青原山行思禅师第八世七十四人 漳州罗汉院桂琛禅师法嗣七人 金陵清凉文益禅师 襄州清谿洪进禅师 金陵清凉休复禅师 抚州龙济绍修禅师 杭州天龙寺秀禅师 潞州延庆传殷禅师 衡岳南台守安禅师(已上七人见录) 福州僊宗契符大师法嗣二人 福州僊宗洞明..
野巫
（杂语）草野之巫师，唯解一术者，以譬寡闻之禅人。止观七曰：又如野巫唯解一术，方救一人获一脯胖，何须神农本草耶？欲为大医，遍览众治，广疗诸疾，转脉转精，数用数数验，恩救博也。..
景德传灯录卷第十四
景德传灯录第十四吉州青原山行思禅师法嗣 第一世一人 南岳石头希迁大师(一人见录) 第二世二十一人 南岳石头希迁大师法嗣二十一人 荆州天皇寺道悟禅师 京兆尸利禅师 邓州丹霞山天然禅师 潭州招提寺慧朗禅师 长沙兴国寺振朗禅师 澧州药山惟俨禅师 潭州大川和尚 汾州石楼和..
景德传灯录卷第十三
景德传灯录卷第十三怀让禅师及曹溪别出共七十七人(怀让禅师第七世至第九世曹溪别出第二世至第六世)怀让第七世一十一人(七世一作九世) 郢州芭蕉山慧清禅师法嗣四人 郢州兴阳清让禅师 洪州幽谷山法满禅师(已上二人见录) 郢州兴阳义深禅师 芭蕉山第二世住遇禅师(已上二人无..
宋高僧传卷第十七
宋高僧传卷第十七宋左街天寿寺通慧大师赐紫沙门赞宁等奉 勅撰护法篇第五(正传十八人附见一人)唐京师大庄严寺威秀传释威秀。不知何许人也。博达多能讲宣是务。志存负荷勇而有仪。其于笔语掞张特推明敏。无何天皇即位。龙朔二年四月十五日。勅勒僧道咸施俗拜。时则僧徒惶..
无尽灯
乃以灯火之无尽喻教化之无尽。谓以一人之，辗转开导百千人而无尽，犹如以一灯燃百千灯，光明终不尽，故称无尽灯。后世用为长明灯之别名。［维摩经卷上菩萨品］（参阅“无尽”5133） p5134 ..
佛治身经
佛治身经失译人名今附西晋录佛言：「当学。工语不？沙门法行，独一处坐，但当正意。一处一卧一行不？中正，一为晓身。受经亦独居。还使千人一人胜，千军中能得胜；一人能胜身，是为胜。军中胜，胜胜者，不如胜余胜；己胜身，常为胜。无力亦不胜，摩泛蓝亦不能己胜，不能..
天不淋一人
綿綿陰雨兩人行,奈何天不淋一人」一個涼風習習的下午,禪師帶領一群新進寺廟的小徒弟們在樹蔭下聆聽有關禪學的思想。小師弟說:「因為他們其中有一個人沒有拿雨傘。」小胖師弟說:「這場雨應該是局部陣雨。」「我想可能是有一個走在屋簷下,一個走在外面的關係吧。」小結巴..
替僧
明代，凡皇太子、诸王等出生，皆以幼童一人剃发为僧，表代其出家，称为替僧。据张居正敕建承恩寺碑文所载，明朝凡皇太子、诸王出生，即剃度幼童一人为僧，称为替僧；神宗之替僧，名为志善，居于龙泉寺。［张江陵集］ p5042 ..
圆悟佛果禅师语录卷第二
圆悟佛果禅师语录卷第二宋平江府虎丘山门人绍隆等编上堂二上堂。僧问。譬如掷剑挥空。有一人剑亦无。虚空亦不挥时如何。师云。大众。见尔败阙。进云。学人只管推出。和尚何不放行。师云。莫谤崇宁好。进云。为什麽不肯承当。师云。藏身露影。进云。今日捉败。师云。果然..
单传
单独相传、纯一相传之意。与“单提”同义。指禅宗传教，不依语言文字，采取一人对一人，触机而发，传其心印之法，此称为“单传心印”。禅宗在菩提达磨以前，兼行三藏之教乘，至达磨东来，始单传心印，以破执显宗，即所谓（大四七·四九五中）：“教外别传，不立文字，直..
景德传灯录
凡三十卷。宋代道原撰。略称传灯录。为我国禅宗史书之一。原题名为佛祖同参集。收于大正藏第五十一册。本书集录自过去七佛，及历代禅宗诸祖五家五十二世，共一七○一人之传灯法系，内容包括行状、机缘等。其中附有语录者九五一人。以宋真宗景德元年（1004）具表上进，并..
成唯识论演秘
成唯识论演秘卷第一(本)沙门智周撰疏。机有三品不同者。不定姓人归于佛法。智解浅深三时悟异。名曰三机。非定别三。唯对不定立三时故。疏。由斯二圣互执有空者。问唯望不定立有三时。何有二圣互执空有 答岂言不定唯祇一人人既有多。悟亦前后。前后各以所证为是互执何失 ..
律宗新学名句
律宗新学名句卷上一律事钞四分一律宗是大乘。一人羯磨序意唯拯拔一人。一师戒本同一师学如水乳合。一心律云常尔一心念除诸盖。一念经云一念嗔心起百万障门开。一事事钞每于一事之下废立意多。一乘法华十方佛土唯有一乘。一多罗树七仞。一灯僧祇看病赏劳下至然一灯。一字..
采菽氏
（人名）佛弟子目乾连之译名。慧琳音义六曰：采菽氏，古译梵语云大目乾连，讹略不正。正梵语云摩诃没特伽罗，唐云大采菽氏，俗云菉豆子，古仙人号也。目乾连是此仙种，亦名俱利迦Kulika，或名拘隶多，或云俱律陀，皆一人之号。梵Mahā Maudgalyāyana。..
替僧
（杂名）明制。凡皇太子诸王生。率剃度幼童一人为僧。名曰替僧。神宗替僧名志善。见张江陵集。
无缘塔
（杂名）不系属于一人合葬多人之坟墓也。又谓无亲戚故旧之缘者之坟墓。