近事女
梵语upāsikā。音译优婆夷、优婆斯迦。指受持五戒之在家女子，有亲近三宝，奉事如来之义，而受三归、持五戒之相，与近事男所持者无异。［俱舍论卷十四、大唐西域记卷九、慧琳音义卷二、卷十三］（参阅“优婆夷”6407） p3519 ..
音义
近住
梵语upavāsa，巴利语同。音译邬波婆沙、优波婆娑。又作善宿。指在家男女受持一日一夜之八戒者；以亲近三宝宿住，故称近住、善宿。其受持八戒之男子，称近住男；受持八戒之女子，称近住女。［大毗婆沙论卷一二四、成实论卷八“八戒斋品”、玄应音义卷二十三］ p3518 ..
羌揭梨
梵语 ?amkarī之音译。意译小刀。或指锯齿状之小刀。为密教所用法具之一。据大日经疏卷十六载，诸奉教使者皆作小刀印，而羌揭梨呈锯齿形，故译作“小刀”乃不正确之翻译。然大日经疏演密钞卷五十三则谓，羌揭梨非“锯”，而系一种锯齿状之小刀。［大日经卷五秘密漫荼罗..
舍罗
(一)梵语sāra。即百舌鸟之雄鸟，能说人语。据玄应音义卷二十一载，舍罗，乃百舌鸟之雄鸟；若称舍利（梵sārīkā），则为雌鸟。（参阅“舍利”3495）(二)梵语?alākā。意译筹。即以竹、木、铜、铁等所作之细板，用于教团行灭诤或布萨时计算比丘之数。［四分律删繁补阙..
舍脂
梵名?acī 或 ?aci 或 ?acikā，巴利名 Sujā 或 Sujātā。又作舍之、舍支、释脂、设芝、设支、娑呬迦。意译净量、妙安。乃帝释天之妃，阿修罗之女。据杂阿含经卷四十载，舍脂为帝释天之第一天后，帝释因此而称舍脂钵低。据玄应音义卷二十五载，舍脂，意为能缚，谓女人..
盂兰盆
梵名Ullambana 之音译。为汉语系佛教地区，根据盂兰盆经而于每年农历七月十五日举行超度历代宗亲之仪式。又作乌蓝婆拏。意译作倒悬。又称盂兰盆会、盆会。乃梵语avalambana（倒悬）之转讹语，比喻亡者之苦，有如倒悬，痛苦之极。玄应音义卷十三、翻译名义集卷九、释氏要..
建佗歌
（动物）Kaṇṭhaka，悉达太子王宫出走所乘之马。因果经作犍陟。六度集经作犍德。修行本起经作蹇特。玄应音义十九曰：犍陟，六度集作犍德，正言建佗歌，此译云纳也。此马为帝释之化身。见六度集经八，经律异相七。..
柰苑
（地名）梵语庵罗Āmra，旧译曰柰。柰苑，即庵罗树园也。说维摩经之处也。维摩经佛国品曰：一时佛在毗耶离庵树罗园。玄应音义八曰：庵罗果，形似梨。（中略）旧译云柰，应误也。鸡跖集曰：昔西域国有柰树生果，果生有一女子，王收为妃。女乃以苑地施佛为伽蓝，故曰柰苑..
南无
（术语）Namah-Namo，又作南牟，南谟，那谟，纳慕，娜母，南忙，那模，曩谟，纳莫，曩莫。译曰归命，敬礼，归礼，救我，度我等。是众生向佛至心归依信顺之语也。若佛对佛而称南无者，惊怖之义，谓生死之险难甚可惊怖，应悉救济之也。按广韵十一模部：无莫胡切，南无出释..
法会
(一)佛教仪式之一。又作法事、佛事、斋会、法要。乃为讲说佛法及供佛施僧等所举行之集会。即聚集净食，庄严法物，供养诸佛菩萨，或设斋、施食、说法、赞叹佛德。印度古来即盛行此类集会，其种类名目甚多。兹分印度、中国、日本等三方面叙说如下：(一)印度：十诵律卷五载..
苦末罗
（植物）木名。慧苑音义上曰：苦末罗，西域近海岸边树名，此翻为黄杂色。金翅鸟若来，即居其上也。
首卢
（杂语）Śloka，又作首卢迦，首卢柯，输卢迦波，室路迦，室卢迦。总算经论文字之名也。三十二字名一首卢（首卢迦为韵文之名，谓一句三十二语为节者。算散文之经，亦依此算法，谓为三千颂十万颂等）。玄应音义十七曰：首卢，亦名室路迦；或言输卢迦波，印度数经皆以三十..
首楞严
（术语）Śūraṁgama，新云首楞伽摩。译曰健相，健行，一切事竟。佛所得三昧之名也。健相者，譬幢旗之坚固也。以比佛德坚固，诸魔不能坏。一切事竟者，佛德之究竟也。智度论四十七曰：首楞严三昧者，秦言健相。分别知诸三昧行相多少浅深，如大将知诸兵力多少。复次，菩..
首图驮那
（人名）Śuddhodana，旧作输头檀。净饭王之梵名也。玄应音义四曰：输头檀王，正言首图驮那王，此译曰净饭，或言白饭，非也。
首诃既那
（界名）Śubhakṛtsnā，天名，译曰遍净。是色界第三禅中之第三天。见玄应音义三。
首陀娑婆
（界名）Śuddhāvāsa，又作首陀婆，五净居天也。智度论五十四曰：首陀婆天，秦言净居天。玄应音义十九曰：首陀娑婆，或云私陀娑婆，私陀，首陀。此译云净。娑婆此云宫，亦言舍，或言处。即五净居天是也。..
首陀
（术语）Śūdra，又作首陀罗，新作戍陀罗、戍达罗、戍捺罗，天竺四大姓之第四，农人奴隶也。西域记二曰：四曰戍陀罗，旧曰首陀，讹也。农人也。 玄应音义十八曰：首陀，应云戍达罗，译曰农。慧琳音义二曰：戍达罗，古云首陀罗，或云首陀，即是农夫耕垦之俦也。..
羌揭梨
（物名）梵名，译曰小刀。大日经五曰：所有诸奉教，皆羌揭梨印。慧琳音义三十六曰：羌揭梨，唐云小刀。似报持之印信也。大日经疏十六释羌揭梨印曰：诸奉教使者，普皆作小刀印。此刀作锯齿形。云小刀者，非正翻。但大日经疏演密钞五十三谓锯之梵语，为迦罗波但啰，则羌揭..
呵吒迦
（饮食）Hāṭaka，又作诃宅迦，药名。慧苑音义下曰：诃宅迦，此云金色水，甚于九转还丹之力者也。圆觉大钞五上曰：有药汁，名诃宅迦。探玄记二十曰：阿罗娑药者，具云呵吒迦阿罗娑，此云金光汁药。呵吒迦，云金光明。阿罗娑Rasa，云汁药。出于山中井内，诸龙守护，若有..
波卑缘
（异类）旧云波旬。慧琳音义十二曰：波卑缘，悦绢反，梵语天魔名，相传误云波旬。梵语元无波旬，古译书波。音悬。略也。后人误书为旬字。
波罗尼蜜
（界名）Paranirmita-vaśavartin，天名。译曰他化自在。玄应音义三曰：波罗尼蜜天，或云婆舍跋提天，此云他化自在天。
波罗奢
（植物）树名。译曰赤花树。玄应音义二十三曰：波罗奢树，此云赤华树，树汁滓极赤，用之为染，今紫矿是也。同二十四曰：紫矿，波罗奢汁也。其色赤，用染皮氎也。其树至大，亦名甄叔迦，一物也。花大如升，极赤，叶至坚韧，商人缝以为袋者也。慧琳音义二十五曰：波罗奢花..
波罗奈
（地名）Vāraṇasi，又作波罗捺，波罗奈斯，婆罗痆斯，婆罗捺写。国名。译作江绕，因在恒河之流域故也。鹿野园在此中今为Benares。玄应音义二十一曰：波罗痆斯，拏黠反，旧言波罗奈，或作波罗奈斯，又作婆罗捺写。皆一也。同二十三曰：婆罗痆，女黠切，国名也。旧云波..
经呗
（杂语）歌咏经文之声。即梵呗也。慧琳音义六十五曰：经呗，僧尼法事梵呗声也。