慈氏菩萨誓显陀罗尼经
（经名）一卷，赵宋施护译。佛为慈氏说咒，慈氏立誓拔苦，因受记。
因受
五茎莲华
（本生）释迦如来昔遇燃灯佛（锭光佛），奉五茎莲华，布发于泥，使佛蹈之，因受记别。
果未成满受
【果未成满受】 p0811 瑜伽七十七卷十九页云：果未成满受者：谓未来因受。
伏他宗记
【伏他宗记】 p0632瑜伽九十四卷一页云：若于彼问，作如是记；诸计苦乐自作他作俱作俱非无因而生，于一切处，由触生受；何用妄计自他作等。若触因受，现不可得；更求余因，可为巧妙。然触因受，既现可得；故求余因，非为巧妙。如是记者，是则名为伏他宗记。所以者何？由..
因受大种声
【因受大种声】 p0594此即执受大种为因所生声。杂集论一卷七页云：因受大种者：谓语等声。
土麨
（故事）阿输迦王前世为童子，戏以土为麨奉佛，因受佛灭后二百年为大王之记别。万善同归集六曰：贫女献沈淀而位登支佛，童子进土麨而福受轮王。
圆具
具足戒的别名，因受持具足戒的人，已经接近涅槃的圆果了。
二种受名为杂分
【二种受名为杂分】 p0040瑜伽十卷十四页云：有二种受，名为杂分。一、谓后法以触为缘因受。二、谓现法与爱为缘果受。此二杂说为触缘受。