雪山隐士：起歹心咒死竞争者，老师父横死变野鬼
雪山隐士：起歹心咒死竞争者，老师父横死变野鬼佛与魔的唯一的区别就是看有没有菩提心。菩提心是成佛的根本因素，是开启智慧的关键，修行成佛还是成魔就看是否有菩提心。 我在天台时，认识一位密宗黄教的老师父。有一次，这位师父的徒弟在我面前自豪的称赞他的师父，说..
隐士
招隐寺
位于江苏镇江以南三公里之招隐山中。招隐山原名曾窟山，刘宋时，隐士戴颙居于此，故称招隐山。戴颙卒后，其女舍宅为佛寺，称为招隐寺。寺内有昭明读书台、增华阁等，为南朝梁昭明太子萧统读书处，增华阁即其编集“昭明文选”之处。附近有虎跑、鹿跑二泉及虎泉亭。 p3262..
肇论疏
(一)凡三卷（下卷缺）。南朝陈代慧达撰。又称肇论吴中集解。收于卍续藏第一五○册。为肇论之注释书中最古者，其释义之顺序非按照本文，仅取本文之重点加以解释，虽皆过于简略，犹不失其重要性。 (二)凡三卷。唐代元康撰。收于大正藏第四十五册。成书年代仅次于慧达之肇..
僧从（宋始丰瀑布山）［《高僧传》卷十一］
释僧从。未详何人。禀性虚静隐居始丰瀑布山。学兼内外精修五门。不服五谷唯饵枣栗。年垂百岁而气力休强。礼诵无辍。与隐士褚伯玉为林下之交。每论道说义。辄留连信宿。后终于山中。..
竺法崇（晋剡葛岘山）《高僧传》卷四
竺法崇。未详何人。少入道以戒节见称。加又敏而好学。笃志经记而尤长法华一教。尝游湘州麓山。山精化为夫人。诣崇请戒。舍所住山以为寺。崇居之少时。化洽湘土。后还剡之葛岘山。茅庵涧饮取欣禅慧。东瓯学者竞往凑焉。与隐士鲁国孔淳之相遇。每盘游极日。辄信宿妄归。披..
笑隐法师《释氏稽古略续集》
笑隐法师。讳欣。号谥广智全悟大禅师。文宗以潜龙之旧。建龙翔大集庆寺。召师住持。授以大中大夫。以主寺事。奉敕校正德辉重编之百丈清规。是年五月二十四日示寂。八月葬城南拨云山康僧会塔之邻。行业道迹。具如虞文靖学古录。及黄文宪宋文宪二公碑铭所记。得法弟子宗泐..
竺法崇（晋剡葛岘山）［《高僧传》卷四］
竺法崇。未详何人。少入道以戒节见称。加又敏而好学。笃志经记而尤长法华一教。尝游湘州麓山。山精化为夫人。诣崇请戒。舍所住山以为寺。崇居之少时。化洽湘土。后还剡之葛岘山。茅庵涧饮取欣禅慧。东瓯学者竞往凑焉。与隐士鲁国孔淳之相遇。每盘游极日。辄信宿妄归。披..