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佛教医术

印度称医学为医方明(梵cikitsā-vidyā),乃五明之一。佛典中提及之医术,亦属此一系统,增一阿含经卷十二、金光明经卷三除病品等,皆载有三大患三良药(三种妙药)之说。另从法华经卷五之良医喻亦可见印度医术之大端。此外,有关僧尼受戒、安居等行持规定之“二十犍..

佛教壁画

印度多以壁画庄严佛堂,亦有招画工于门侧、讲堂、食堂、浴室等作诸彩画,内容多与佛教有关,如描绘神通变、五趣生死轮、本生故事、地狱变等。现从北印度古代佛教寺院残存之雕像、建筑物、遗址中,发现部分壁画之薄彩痕迹,可依毗奈耶杂事卷一、卷十七、摩诃僧祇律卷三十..

佛教仪礼

(一)印度:初期佛教教团之行事,如布萨、安居、自恣,及出家、授戒等作法,此仪礼依然行于今日之南传佛教界。昔时阿育王举行五年大会(梵paca-vārsika-maha,又作般遮于瑟会),每隔五年,王者行祭必召请众僧行布施供养。后世亦行于印度、西域。关于释尊之葬仪,则依释..

佛教史书

(一)印度:印度民族固无史书,然以梵文佛典中文殊师利根本仪轨之王授记品(Rājavyākarana-parivarta),与锡兰佛教史之大史(巴 Mahāvajsa)、小史(巴 Culla-vajsa)为例外。其中,王授记品系释尊时代至八世纪顷之印度王统史。此外,各类史话亦散见于佛教经律典籍及..

佛教入传路线

汉武帝(140 B.C.~87 B.C.在位)为商业与军事上之目的,曾两次派遣张骞出使西域,从此打开东西交通路线,东西文化经此路线而交流融合,佛教思想与信仰亦随着商旅、使节团、僧众等,流传至沿线之大月氏、安息、罽宾(迦湿弥罗,即今喀什米尔)、疏勒、于阗、高昌(吐鲁..

克恩

(Kern, Johan Hendrik Caspar; 1833~1917)荷兰之印度学学者及佛教学者。生于爪哇。师事韦伯(Weber)学习梵语,一八六五年以来,任莱顿(Leiden)大学教授。出版印度天文学之原典,并致力于爪哇古诗之研究,又将古典梵文学作品译成荷文,且监修“印度研究”杂志。特..

伽耶城

伽耶,梵名Gayā。古代中印度摩竭陀国之都城。即今孟加拉巴特那市(Patna)西南九十六公里处之伽耶市,临恒河支流之尼连禅河(今 Phalga 河)晋代法显游此地时,城内空荒;唐代玄奘之大唐西域记卷八记载,此城少人居住,唯有婆罗门千余家。伽耶市分成二部,一称旧伽耶,..

伽耶始成

又作伽耶近成。释迦佛于久远之过去实已成佛,然为示现教化世人,乃于印度伽耶城菩提树下开悟成佛,此系一种权假方便之化迹,称为伽耶始成。(参阅“久远实成”723、“本迹二门”1965) p2767 ..

伽耶山

伽耶,梵名Gayā。又作伽種山、誐耶山、羯闍尸利沙山。意譯象頭山。以山頂似象頭,故有此名。有二處,一在菩提道場附近,一在靈鷲山附近。大唐西域記卷八記載近於菩提道場之伽耶山,謂此山座落於中印度摩竭陀國伽耶城西南,即今之婆羅門優尼(梵 Brahma-yoni),與該城..

佛护

梵名Buddhapālita,西藏名 Savs-rgyasbskyavs。印度中观佛教之论师,为中观具缘派(梵Mādhyamika-Prāsavgika)之始祖。其活跃年代推定约为西元四七○至五四○年间。据多罗那他之佛教史载,佛护出身于南方坦婆罗国(梵Tajbara)之泛沙苦利陀(梵 Hajsakrda),乃龙友..

钵露罗国

钵露罗,梵名 Bolor。北印度之古国名。又作钵卢勒国、波路国、布露国、勃律国、[孚*力]律国。位于迦湿弥罗国之北。唐时,分为小勃律、大勃律二部。据大唐西域记卷三载,钵露罗国,周四千余里,位于大雪山间,东西长,南北狭。盛产麦豆,出金银,资金甚利,国用富饶。气..

僧诃补罗国

梵名Sijhapura。位于北印度之古国。大唐西域记卷三载,僧诃补罗国周三千五、六百里,西临信度河(印度河)。此国之大都城周十四、五里,依山据岭,坚峻险固。农务少功,地利多获。气序寒冷,人性猛烈。俗尚骁勇,又多谲诈。国无君长、主位,役属迦湿弥罗国。其都城约为..

僧祇

(一)梵语asajkhya。阿僧祇之略称。意译无数、无央数。印度数目之一,指极大、不可数之数目。(参阅“阿僧祇”3666)(二)梵语 sājghika。意译众、数。如僧祇律、僧祇物等。 p5737

佛生会

又作灌佛会、降诞会、浴化斋。于佛陀诞生日(四月八日)举行之法会,灌水洗浴右手指天、左手指地之诞生佛。一般多举行灌佛之仪式,然于印度、中亚地方则盛行以车载诞生佛巡行。(参阅“灌佛会”6852) p2620 ..

睹货逻国

睹货逻,梵名Tukhāra,Tuhkhāra,Tusāra。系位于帕米尔高原西南与奥克萨斯河(Oxus)上游之古国。又称睹佉罗国、吐火罗国、兜佉勒国、都佉国。此国地处东土耳其斯坦至波斯、印度之要冲,该地区原属波斯帝国之一部分,于西元前三世纪为亚历山大大帝征服后,出现大夏。至..

慧智

唐代僧。其父为印度婆罗门种,于出使汉地途中生慧智。少而精勤,有出俗之志,奉敕出家。通达汉梵之语,当地婆诃罗、提云若那、宝思惟等译经时,师皆奉召证义。则天武后长寿二年(693),于东都佛授记寺翻译赞观世音菩萨颂一卷,后不知所终。[宋高僧传卷二、六学僧传卷..

广博仙人

广博,梵名Vyāsa。为印度六派哲学中吠檀多学派(梵 Vedānta)之祖跋多罗衍那(梵 Bādarāyana)之别号。又称毗耶娑仙人、婆耶娑仙人、毗阿沙仙人。vyāsa 一语本有编者、整顿者之义,系印度太古时代对述作者或编纂者之通称,今则特以广博仙人为吠陀经典之编者。因其..

写经

书写佛典之谓。约起于西元前一、二世纪,即印度初期佛教之时代。盖小乘诸部传承佛法皆依口诵,大乘教徒则侧重劝说书写;其中,印度是以梵语书写,西域地方则梵语、胡语并用,锡兰等专以巴利语书写经典。大乘经典中,即常有赞颂写经功德之文字,如法华文句卷八,谓“书写..

摩奴

梵名 Manu。印度神话中之人类始祖。据传有十四世,每世四百三十二万年。第一世摩奴名斯婆阎菩婆(梵Svayajbhava),一说系梵天之孙,彼创造十位生主,称为大仙(梵Mahārsi);一说系梵天与舍多噜波(梵?atarūpā)之子。印度古代著名之“摩奴法典”即假托其名。第七世..

亿劫

劫,梵语 kalpa,音译劫波,略作劫,为古代印度极大时限之时间单位;亿,形容数量极多、盈满。亿劫,有二义:(一)表无限长之时间,乃百千万亿劫之略称。法华经(大九·五下):“于无量亿劫,行此诸道已;道场得成果,我已悉知见。”(二)表永远之意。往生要集卷中(大八..

诸法无因宗

古代印度外道十六宗之一。又称无因见论、无因生论。即主张我与世间皆无因而起之无因外道。[显扬圣教论卷十、大乘法苑义林章卷一本] p6304

诸法皆常宗

古代印度外道十六宗之一。又称计常论、伊师迦外道(梵īsīkā)。主张我及世间一切有为、无为诸法,皆是常住不变。此即印度六派哲学中之数论外道。[瑜伽师地论卷六、显扬圣教论卷九、大乘法苑义林章卷一本] p6304 ..

诸宗

佛之说教,依不同机缘,而说不同之教法;后世传衍分宗,各化益有缘。如印度之小乘二十部、大乘二宗,我国之十三宗,日本则有八宗、九宗、十宗、十二宗等区别。 p6302

诸见

即种种邪见,共计六十二种,系古代印度外道之妄执。有关其分类,于诸经论中所说各异。注维摩诘经卷二(大三八·三四五上):“肇曰:‘诸见,六十二诸妄见也。’”[维摩诘经弟子品](参阅“六十二见”1241) p6302 ..