穷生死蕴
【穷生死蕴】 p1344摄论一卷六页云:化地部中亦以异门密意说此名穷生死蕴。有处有时见色心断,非阿赖耶识中彼种有断。无性释二卷二页云:化地部等者:于彼部中,有三种蕴。一者、一念顷蕴。谓一剎那有生灭法。二者、一期生蕴。谓乃至死恒随转法。三者、穷生死蕴。谓乃至..
【穷生死蕴】 p1344摄论一卷六页云:化地部中亦以异门密意说此名穷生死蕴。有处有时见色心断,非阿赖耶识中彼种有断。无性释二卷二页云:化地部等者:于彼部中,有三种蕴。一者、一念顷蕴。谓一剎那有生灭法。二者、一期生蕴。谓乃至死恒随转法。三者、穷生死蕴。谓乃至..
【种子异名】 p1260瑜伽二卷二页云:又诸种子、乃有多种差别之名。所谓名界、各种姓、名自性、名因、名萨迦耶、名戏论、名阿赖耶、名取、名苦、名萨迦耶见所依止处、名我慢所依止处。如是等类差别应知。..
【文身】 p0391瑜伽五十二卷十二页云:谓名身句身所依止性,所有字身;是谓文身。二解显扬一卷十五页云:文身者:谓名身句身,所依字性。三解杂集论二卷三页云:文身者:谓于彼二所依诸字,假立文身。彼二所依诸字者:谓自性差别增言所依诸字。如[褒-保+可]壹邬等。又自..
【中有异名】 p0361大毗婆沙论七十卷八页云:如是中有,有多种名。或名中有。或名揵达缚。或名求有。或名意成。问:何故中有或名中有?答:居死有后,在生有前,二有中间,有自体起,欲色有摄;故名中有。问:余有亦在二有中间有自体起,三有所摄;宁非中有?答:若有居..
【内分别体】 p0366此即所知事同分影像之异名。
子题:瞬、一瞬、弹指、一弹指、罗预、一罗预、一须臾、漏刻经戒本疏·十三僧残法:“言须臾者,时之异名也。僧祇云,二十念为瞬,二十瞬为弹指,二十弹指为罗预,二十罗预为一须臾。日极长时,昼则十八须臾,夜则十二须臾;若夜长日短,反上可知。此则西梵约日夜为度数..
【不律仪名之差别】 p0339俱舍论十四卷七页云:如前所说住不律仪,此不律仪名差别者,颂曰:恶行、恶戒、业、业道、不律仪。论曰:此恶行等五种异名,是不律仪名之差别。是诸智者所诃厌故,果非爱故;立恶行名。障净尸罗,故名恶戒。身语所造,故名为业。根本所摄,故名..
亦名:受随济缘记·释受戒篇:“愿行,即是受随异名。”(业疏记卷一五·四三·二)
子题:步挽车、牸牛、草马、辕行事钞·钵器制听篇:“四分,老病不堪步涉,听作步挽车,若辇若乘;除牸牛草马。若得辇听畜,须辇辕及皮绳若枕橙(凳)并得。应使寺民优婆塞沙弥担牵,若得车亦尔;应除织皮绳、发绳。”资持记释云:“初老病开作。挽即牵也。辇谓小车,或..
亦名:业、所作、办事、剑暮子题:生善事、灭恶事、生善之极勿过受体、灭恶之大勿过忏重、报有三种、现报、生报、后报、阿鼻行事钞·通辨羯磨篇:“明了论疏翻为业也;所作是业。亦翻为所作。百论云,事也。若约义求,翻为办事。谓施造遂法,必有成济之功焉。”资持记释..
亦名:一坐食行事钞·头陀行仪篇:“智论云,有人虽一食,而贪心极啖,腹胀气塞,妨废行道,故受节量食。……解脱道论,节量食,断于贪恣故,取尽二十一揣等;如彼十二头陀品中,广有对治。智论,节量食者,随所能食,三分留一。则身轻安隐,易消无患。如经中说,舍利弗..
(术语)显识论二种识之一。阿梨耶识之异名。阿梨耶识含藏一切善恶之种子,能显现一切之境界,故名显识。见显识论,三藏法数五。
(地名)灵鹫山之异名。又云鹫头山,鹫台。玄应音义二十一曰:鹫峰。梵言姞栗陀罗矩吒Grdhrakūṭa山。此云鹫峰,或鹫台。言此山既栖鹫鸟。又类高台也。旧言耆阇崛山者。讹略也。
(书名)观自在菩萨大悲智印周遍法界利益众生薰真如法之异名。
(杂语)又云仁祠。佛寺之异名。灵者灵验也。
(佛名)十二光佛之一。阿弥陀佛之异名。见无量寿经上。
(行事)盂兰盆会之异名。当日由供养自恣僧之功德而目连之母免饿鬼之苦,故取欢喜之意而名之。
(异名)煮于镬汤之地狱也。观佛三昧海经五说此地狱有十八镬,一一镬,纵广四十由旬,有七重之铁网,中满沸铁。五百罗刹,鼓大石炭以烧其铜镬,石火焰焰不灭。镬沸上涌如星,化成火轮,还入镬中。毁佛之禁戒,杀生啖肉,烧山野而伤害众生,及焚杀众生者,命终身心热,又..
(杂语)方便之异名。应于便宜而假施设事物也。文句记二下曰:应物施设,故名为权。顺宜制立,故名为谋。有权之谋,故云权谋。辅行三之四曰:谋谓谋度,此是不谋而谋,故曰权谋。
(术语)对于实之语。方便之异名。暂用之而终废之者。
(术语)烦恼之异名。以烦恼能使人之心身不自在故也。大乘义章五本曰:能缠行人,目之为缠。又能缠心,亦名为缠。
(杂语)佛寺之异名。兰为梵语兰若之略,或取兰草芬芳之义。西域记张说序曰:业光上首,擢秀檀林。德契中庸,腾芬兰室。俱舍颂疏序曰:咀以真诠,狎以兰室。
(经名)佛说阿弥陀经之异名。信此经者,一切诸佛所护念,故名。阿弥陀经曰:若有善男子善女人,闻是诸佛所说名及经名者,是诸善男子善女人,皆为一切诸佛共所护念,皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。..
(堂塔)法华三昧堂之异名。法华忏法,即法华三昧之法也。