解
（术语）有二义：一，释之义，即释文义而消疑滞也。又具云解释，或曰解义。二，知解之义，即谓由见闻义理而生之心解也，对于行而言，如信解领解悟解了解之类是也。
义理
綖
（术语）与线同字。梵语修多罗Sūtra，直译为綖。义译为经。两译双举为綖经。经文为如线之贯物，使不散逸，贯穿连缀文句与义理者，故喻之为线。
会
（杂语）有四解：一、开会之意。谓开除隔别之执情，而真实融会也。若对于开及废而言之，则取融会所修之行之意。所谓会三归一之类是也。二、集会之意。曰法会，曰会座，皆是此义。如涅槃会法华会维摩会之类是也。三、会得之意。谓能于事物之义理了解通达也。与了会同。碧..
宗义
（术语）一宗之义理，教观二门中之教相门也。婆沙论百二十七曰：许则便违对法宗义。顺正理论一曰：由经有别，宗义不同。
阿施
（术语）Artha，译曰义。诠于文义理也。见名义集五。对于言语道断之义而言。
所诠
（术语）诠者显也。依经文而显义理，故经文云能诠，义理云所诠。四教仪一曰：教是能诠，理是所诠。义林章一本曰：所说法者，所诠义也。名句字者，能诠文也。
法相法
指佛教之教理。为“胜义法”之对称。阐论法门之义理，称为法相法；对此，真实不虚、不变不易之择灭、涅槃，称为胜义法。俱舍论卷一（大二九·一中）：“若胜义法唯是涅槃，若法相法通四圣谛。”（参阅“胜义”4865） p3375 ..
法义
（术语）法者教法，能诠之教文也，义者所诠之义理也。法华经序品曰：演大法义。佛说譬喻经曰：如来大慈为说如是微妙法义。嘉祥法华经疏二曰：教法但称为法，教所表理即称为义。
法曼荼罗
（术语）四种曼荼罗之一。经论之文字言语并经论之义理及真言之种子陀罗尼等，凡关于法文义理者悉名法曼荼罗。以此为大日如来之法门身故也。秘藏记上曰：法曼荼罗，种子也，是谓法身轨持之义。【又】省作法曼。..
法界次第
（书名）具名法界次第初门，六卷，隋智者撰。随义理之次第而解释法数者。
法度
（杂语）法者法规，度者度量也。无量寿经下曰：都无义理，不顺法度。
法明门
（术语）照明诸法事相，分别义理，谓之法明。此法明即为入圣道之门户，故云门，又差别他法故曰门。菩萨璎珞本业经下曰：为过去未来现在一切众生，开空慧道，入法明门。观无量寿经曰：具百法明门，得入初地。..
义解
(一)注释、分析字义，解释义理。又泛指解释义理之书籍。 (二)了解意义与义旨。此外，禅林中以“义解禅和子”斥指仅理解文字表面之意，而不知修行之僧徒。 p5573
义疏
谓疏通义理，即解释本经之义理者。摩诃止观卷七下（大四六·九九中）：“览他义疏，洞识宗途。”（参阅“疏”4739） p5572
实相印
又作一法印。实相，指诸法实相之义理。此种实相为佛佛相递持的真理之印，故称实相印。一切小乘经以无常、无我、涅槃三法印印之，一切大乘经则以此实相印印之。法华经方便品（大九·八中）：“我以相严身，光明照世间，无量众所尊，为说实相印。” p5788 ..
实用佛学辞典
民国二十三年（1934），上海佛学书局编印之佛学辞书。以日本织田得能之佛教大辞典为蓝本，参考翻译名义集、一切经音义、三藏法数、教乘法数，以及丁福保之佛学大辞典而编。所收材料，以最切实用者为主。解释多用古文，且多直接用佛教义理加以解释。 p5785 ..
说经
即讲说经典之义理。其后转指讲说俗谣。我国自唐代以后，盛行将佛教教说或因缘谭等，以平易之文字配以音曲，而成为“谣”，如变文即属之。日本平安朝时代，已有“说经师”之称，即讲释经文、教义而教化于人者。至镰仓时代以后，则产生职业化之说经师。（参阅“说法”5922..
和伽罗那
梵语 vyākarana。略称和罗那、和伽那、和伽罗。意译授记、授决、记莂。为十二部经之一。佛陀所说经文，依其性质、内容可分为十二类，其中，说弟子之死生因果、分明甚深义理，及说成佛等事者，即称和伽罗那。［大乘义章卷一四分律疏饰宗义记卷三本］（参阅“十二部经”3..
受经阿阇梨
五种阿阇梨之一。略称受经阇梨。受持经典，称为受经。于授具足戒时，读经，并讲说经典义理，令受戒者受持经典之轨范师，即称受经阿阇梨。［五分律卷十六］（参阅“阿阇梨”3688） p3109 ..
依诠谈旨
谓勉强以语言表达无法形容之义理内容。譬如真如为永离言诠、无实可名之妙谛，然为使学人了悟其体义，乃勉强立真如之名，藉言语文字以真实如常之事理阐释此一无体无相之妙谛，即称为依诠谈旨。 真如既仅依开悟之智慧始能了解，而无法以相对之言语说明之，故于表明其义理..
依经解义
又作依文解义。指仅依据经典、语录等之所述，以理解佛法义理之修学方法。即谓一般学者拘泥于文字、言句之表面意义，执著于为方便权巧所述之世间法理，未能深入经藏，更对出世间之真理妙谛作透彻之观照、修证。故此类依经解义之徒必受文词之束缚、障碍，难以了悟究竟解脱..
金刚般若波罗蜜经破取着不坏假名论
（书名）二卷，功德施菩萨造，唐地婆诃罗译。直释经文。论名者取本经所诠之义理也。
复师
（职位）华严宗之僧职。再讲讲师所讲述者，以明义理之僧也。
说经
（术语）讲说经文之义理也。大智度论曰：一，佛说，谓如来金口所宣。二，弟子说，谓诸声闻缘觉菩萨承佛神力加被所说。三，仙说，谓佛会中诸大仙人，从佛入道，誓弘佛化，宣扬正法。四，诸天说，谓帝释每于善法堂上，为忉利天人演说般若。五，化人说，谓三乘圣人，随机现..