木叉提婆师《大唐西域求法高僧传》
木叉提婆者。交州人也唐云解脱天也不闲本讳。泛舶南溟经游诸国。到大觉寺遍礼圣踪。于此而殒。年可二十四五耳。
也不
中道
不偏于空，也不偏于有，非空非有，亦空亦有，不落二边，圆融无碍，谓之中道。法相以唯识为中道，三论以八不为中道，天台以实相为中道，华严以法界为中道。
八敬戒
又名八敬法、八尊师法、八不可越法、八不可过法等，简称为八敬，因为都是规定尼众要恭敬和尊重比丘的事，所以后人称之为八敬法。一、百岁尼要礼初受戒比丘；二、不骂比丘，不谤比丘；三、比丘尼不得举比丘过，比丘得举比丘尼过；四、比丘尼具足戒，须在二部僧中受（先于..
破我
【破我】佛教不主张有一个常、一、主宰的神我（即婆罗门教的 Atman），故说‘诸法无我’，并所以破我。破我者，在破除有情对我之执著。我之执著通常不出下列三种：一、即蕴我：世间一般人的执著，执著五蕴法即是我，《成唯识论》卷一曰：‘初即蕴我，理且不然。……’其..
三科
三科是指五蕴十二处十八界，这是佛教中对于宇宙万有的广略不同的三种分类，其中最略的是蕴，最广的是界，酌中的是处。佛说一切法本来有有为、无为，有漏、无漏，世间、出世间等分别，就一切法加以深入的分析和归纳便组织成了蕴处界三科。因此，三科可以说是能总摄一切法..
和安寺通禅师
广州和安寺通禅师，婺州双林寺受业。自幼寡言，时人谓之不语通。因礼佛次，有禅者问：「座主礼底是甚么？」师曰：「是佛。」禅者乃指像曰：「这个是何物？」师无对。至夜，具威仪礼问：「今日所问，某甲未知意旨如何？」禅者曰：「座主几夏邪？」师曰：「十夏。」禅者曰..
芙蓉太毓禅师
常州芙蓉山太毓禅师，金陵范氏子。因行食到庞居士前。士拟接，师乃缩手曰：「生心受施，净名早诃。去此一机，居士还甘否？」士曰：「当时善现，岂不作家？」师曰：「非关他事。」士曰：「食到口边，被他夺却。」师乃下食。士曰：「不消一句。」士又问：「马大师著实为人..