道风
道之化人如风之靡草者，称为道风。无量义经德行品第一（大九·三八五上）：“道风德香熏一切。”释氏要览卷中（大五四·二九四上）：“宝林传云，祖师难提至摩提国。一日，有风西来，占曰：‘此道风也，必有道人至。’果得伽耶舍多至。” p5639 ..
要览
游方僧
指云游四方之僧人。又作行脚僧、游方头陀、游方僧、云水僧。亦即步行参禅求道之僧人。据释氏要览卷下引毗奈耶律载，世尊尝言，若已五法成就，且已满五次夏安居，则得以离其所依止之处而游行人间。［祖庭事苑卷八］（参阅“行脚”2562） p5618 ..
资
原意为资料、材料，即作为师者教导之材，意指受教之弟子。释氏要览卷上（大五四·二六六上）：“指归云：资者，取法，助发已身行解故。伯阳云：不善人，善人之资。”后转为弟子之别称，盖出于弟子之谦意。［四分律行事钞资持记卷上三之三］（参阅“师资”4097） p5610 ..
解脱幢相衣
即袈裟。又作解脱幢相袈裟。幢，佛塔之标帜。袈裟为出离解脱之标帜，故称解脱幢相衣。盖求解脱之人，身着袈裟，而不为邪所倾动。地藏十轮经卷四（大一三·七四二下）：“被殑伽沙佛解脱幢相衣，于此起恶心，定堕无间狱。”心地观经卷五（大三·三一四上）：“袈裟即人天..
解夏草
解夏之日，僧赠檀越之物。此日，诸比丘取生茆拟如来成道时之吉祥草，坐于此上而行解夏之法，故分赠此吉祥草，取其分享福分之意。释氏要览卷下（大五四·三○四下）：“今浙右僧，解夏日，以彩束苑（疑作茆）以遗檀越，谓之解夏草。今详此草已为五分法身座故，名为吉祥草..
披袒
披，即将袈裟通覆两肩，亦即通肩，以现福田相；袒，即偏袒右肩，以便做事。据舍利弗问经、释氏要览卷上等载，修供养时，须偏袒以便做事；作福田时，须覆两肩，以现田地之纹相。修供养，指见佛、问讯师僧等，其时，应随事相行供养，如拂床、扫地、卷衣裳、周正座席等；若..
依止阿阇梨
五种阿阇梨之一。又作依止师。比丘新剃度后，依止其他先辈比丘，而受其监督学法，此师即称依止阿阇梨。据释氏要览卷上载，师有二种：一为亲教师，即比丘依之出家、受经者；二为依止师，即比丘依之禀受三藏者。而禅林中，亦称参禅之师为依止师。戒律中有关依止之规定者，..
银地
为佛阁道场之通称。或称金地、琉璃地。佛阁，即指佛寺、佛刹、梵刹、梵阁或伽蓝。又印度舍卫国给孤独长者曾以黄金布地购得祇陀太子之园，为释尊建造精舍，故称金地。释氏要览卷上（大五四·二六三上）：“金地，或云金田，即舍卫国给孤长者侧布黄金，买祇陀太子园，建精..
受业院
指初出家时所在之寺院。学者出家从师学道，称为受业；一般多指求受戒法，以得僧尼之资格，故称初出家之寺院为受业院。又得度后之亲教师，称为受业师（梵upādhyāya），或受业和尚。［释氏要览卷上、禅林象器笺区界门］ p3108 ..
侍者八法
指丛林中担任侍者之职者当具足之八种德行。据北本大般涅槃经卷四十载：(一)信根坚固，(二)其心质直，(三)身无病苦，(四)常勤精进，(五)念心具足，(六)心不憍慢，(七)成就定慧，(八)具足从闻生智。此原系佛陀称赞阿难之语，谓其具足如上八法，故能受持十二部经。［长阿含..
披袒
（术语）披者，挂袈裟通覆两肩也，所谓通肩是。袒者，偏袒右肩也。释氏要览上曰：舍利弗问经云：于何时披袒？佛言：随供养时应偏袒，以便作事故。作福田时应着两肩，现福田相故。（记云：随供养者，如见佛礼佛同评三师入众等时也。作福田者，谓计斋坐禅诵经入聚落树下坐..
寿光学士
（人名）梁慧超，学经论，明解宏达，博赡内外。武帝敕为寿光殿学士。见释氏要览下。
饮食供养
（术语）五种供养之一。真言观行要览曰：苏悉经二（献食品）曰：略说献食，应用团根、长根、诸果、酥饼、油饼、诸羹曤等，或种种粥，及诸饮食，此四种食，通献诸部。瞿醯经中（奉请供养品）曰：所有臭秽、辛苦、涩味、古残宿、不祥之食，不应供养。或若不办种种羹者，但..
钵盖
（物名）铁钵之盖也。释氏要览中曰：律云：有尘坌钵，听作钵盖。
缁流
（杂名）僧着缁衣，故谓之缁流或缁徒。流为流类之义，着缁衣之类也。释氏要览上曰：缁流，此从衣色名之也。
食堂安置宾头卢
（杂语）禅林僧堂中央所安置之像，称为圣僧。每日设食供之。其像有文殊，有憍陈如，有空生，而无一准，但多以宾头卢为圣僧。此自秦之道安为始，正安置形像，由于宋末之法愿法镜等云。释氏要览下曰：传云：中国僧寺立鬼庙，次立伽蓝神庙，次立宾头卢庙，即今堂中圣僧也。..
长跪
（术语）两膝据地，两胫上空，两足指头柱地，挺身而立，经文或曰胡跪。佛使丈夫互跪，使尼众长跪，以女子体弱，长跪较互跪为易也。释门归敬仪下曰：僧是丈夫，刚干事立，故制互跪。尼是女弱，翘苦易劳，故令长跪。两膝据地，两胫翘空，两足指柱地，挺身而立者也。寄归传..
直岁
（术语）禅林之目。直者当也，当一岁之干事，故云直岁。敕修清规下一曰：直岁，职掌一岁作务。僧史略中曰：或立直岁，则直一年，或直月，直半月，直日。皆悦众也。释氏要览下曰：三千威仪经，具十德堪充直岁。..
空门子
（杂语）谓僧徒也。释氏要览上曰：智度论云：涅槃有三门：一空门，二无相门，三无作门。何者空门？谓观诸法，无我我所，诸法从因缘生。无作者受者，是名空。今出家人，由此门入涅槃宅，故号空门子。..
金地
（杂名）又名金田。佛寺之别称。取须达长者布金买祇园之故事也。释氏要览上曰：金地或云金田，即舍卫国给孤长者侧，布黄金买祇太子园，建精舍请之居之。
房
（杂名）释氏要览上曰：房旁也，在堂两旁故。十诵云：房者或属僧，或属一人。然则坊为一坊之总名，房乃僧坊中之别房，多人同居一房，曰属僧，一人独居曰属一人。遁世行人无所带之寺院者，多称此号。..
坊
（杂名）释氏要览上曰：僧坊，韵林云：坊，区也。苑师云：坊，区院也。僧寺曰宝坊。
伽蓝神
又作伽蓝十八善神、护伽蓝神、守伽蓝神、寺神。狭义指伽蓝守护神，广义泛指所有拥护佛法之诸天善神。七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经卷四列举守护寺院之神有美音、梵音、天鼓、巧妙、叹美、广妙、雷音、师子音、妙美、梵响、人音、佛奴、叹德、广目、妙眼、彻听、彻视、遍..
估唱
全称估衣唱衣。又称提衣、卖衣。亡故比丘之遗物分与现前众僧时，须先预估其价，称为估衣；次于大众前提示竞售，以偿该僧生前负债或疗养送葬等费用，则称唱衣（即形见分）。敕修百丈清规卷三迁化条（大四八·一一二七中）：“示寂，觉沉重，预请两序勤旧点对，封收衣钵行..