一道无为心
谓一道清净无为之心。又作如实一道心、如实知自心、空性无境心、一如本净心。即远离各种造作、有为无为等各种别执，而住于一道之理的清净心。于密教教义中，一道无为心为十住心之第八，意即以一实中道之观智，了觉“理智一体、境界不二”，而体证一切诸法之事理相即。真..
行者
一念业成
指行者之信心与佛智之一念相应冥会时，即能往生弥陀净土。此乃日僧幸西所立之一念义。（参阅“一念义多念义”51） p51
一念相应
有四义，即：(一)谓一念之心与空理相应。(二)谓五地以上之菩萨，一念之间，真谛与俗谛二智并起；以此二谛无差别，故能相应。(三)谓始觉与本觉灵知之自性相应合，冥然不二。大乘起信论（大三二·五七六中）：“如菩萨地尽，满足方便，一念相应，觉心初起，心无初相；以远..
五种修观行者意乐方便皆悉具足
【五种修观行者意乐方便皆悉具足】 p0292瑜伽十四卷十六页云：又有五种修观行者，意乐、方便、悉皆具足。谓于涅槃菩提，起猛利信解，名意乐具足。无间殷重，修习正智，而行奢摩他毗钵舍那，名方便具足。..
五种正心解脱生长之门
【五种正心解脱生长之门】 p0288瑜伽十四卷十六页云：又有五种修定修智二胜行者正心解脱生长之门。定胜行者：因闻依谛圣言论故，正解法义。如因听闻，因广大音读诵经典，因为他人开阐妙义，在空闲处审谛思惟，正解法义，当知亦尔。智胜行者：于上品乱贪欲对治，无倒思惟..
六舍近行
【六舍近行】 p0302集异门论十五卷六页云：六舍近行者：云何为六？答：一、眼见色已；顺舍处色近行。二、耳闻声已；顺舍处声近行。三、鼻嗅香已；顺舍处香近行。四、舌尝味已；顺舍处味近行。五、身觉触已；顺舍处触近行。六、意了法已；顺舍处法近行。眼见色已顺舍处色..
六喜近行
【六喜近行】 p0302集异门论十五卷五页云：六喜近行者：云何为六？答：一、眼见色已；顺喜处色近行。二、耳闻声已；顺喜处声近行。三、鼻嗅香已；顺喜处香近行。四、舌尝味已；顺喜处味近行。五、身觉触已；顺喜处触近行。六、意了法已；顺喜处法近行。眼见色已顺喜处色..
六懮近行
【六懮近行】 p0302集异门论十五卷五页云：六忧近行者：云何为六？答：一、眼见色已；顺忧处色近行。二、耳闻声已；顺忧处声近行。三、鼻嗅香已；顺忧处香近行。四、舌尝味已；顺忧处味近行。五、身觉触已；顺忧处触近行。六、意了法已；顺忧处法近行。眼见色已顺忧处色..
六可喜法
【六可喜法】 p0302此亦名六和敬法。集异门论十五卷十一页云：六可喜法者：云何为六？答：若有苾刍、于大师所及诸有智同梵行者，起慈身业；是名第一可喜法。由此法故；能发可爱，能发尊重，能发可意，能引可爱尊重可意悦意，摄受欢喜，无违无诤，一趣。复有苾刍、于大师..
五种行名为调善
【五种行名为调善】 p0283瑜伽七十一卷八页云：复次有五种行，名为调善。一、感财富行。二、感善趣行。三、感无苦行。四、感自义行。五、感他义行。感财富行者：谓施性福业事。感善趣行者：谓戒性福业事。感无苦行者：谓修性福业事。感自义行者：谓声闻独觉道。感他义行..
不行
【不行】 p0316瑜伽八十三卷十一页云：不行者：由正了知，不现行故。
五种补特伽罗
【五种补特伽罗】 p0272瑜伽七十卷八页云：复次依上施设建立五种补特伽罗。云何为五？一、欣乐喜乐诸异生者。二、欣乐障断见迹行者。三、欣乐解脱见趣行者。四、到究竟见趣行者。五、到究竟见迹行者。云何欣乐喜乐异生补特伽罗？应知此有四种。谓欣乐欲生喜乐，欣乐有寻..
五解脱处
【五解脱处】 p0266集异门论十三卷十三页云：五解脱处者：云何为五？具寿当知；若诸苾刍苾刍尼等，或有大师为说法要，或有随一尊重有智同梵行者为说法要。如如大师，或有随一尊重有智同梵行者为说法要，如是如是于彼法要，能正了知若法若义。由正了知若法若义；便发起欣..
五种摄行
【五种摄行】 p0262显扬三卷五页云：五摄行者：一、令附已摄。二、令受善摄。三、令起善正勤摄。四、令善成熟摄。五、令善解脱摄。
宝现观
【宝现观】 p1457杂集论十三卷十四页云：宝现观者：谓于佛证净，于法证净，于僧证净。由佛圣弟子、于三宝所，已得决定证清净信。谓薄伽梵、是真正等觉者；法毗奈耶，是真善妙说；圣弟子众、是真净行者。..
下品加行
【下品加行】 p0236瑜伽三十七卷二十三页云：下品加行者：谓若远离无间加行及殷重加行。
上品加行
【上品加行】 p0232瑜伽三十七卷二十三页云：上品加行者：谓无间加行，及殷重加行，二俱相应。
三学中所有正行邪行
【三学中所有正行邪行】 p0221瑜伽九十八卷二十二页云：又略于此诸所学中，所有邪行，应正了知；所有正行，应正了知。言邪行者：谓如有一，不尊重戒，泛尔出家。虽复出家；不以净戒为其增上。如于净戒，于定于慧，应知亦尔。彼可容有犯无余罪；于彼，世尊说其于诸沙门果..
三种正行
【三种正行】 p0183瑜伽九十八卷二十二页云：言正行者：有三正行。谓下、中、上。下正行者：谓如有一，尊重净戒，亦以净戒为其增上；与前相违。于定，于慧，不生尊重；不为增上。此不容有犯无余罪；而容有犯小随小罪。于此如来不说其于沙门果证为无能者。中正行者：谓于..
三种梵行
【三种梵行】 p0178瑜伽二十九卷十九页云：梵行复有三种。一、受远离梵行。二、暂时断梵行。三、毕竟断梵行。受远离梵行者：谓能受学远离一切行非梵行习淫欲法。暂时断梵行者：谓诸异生，由世间道，离欲界欲。毕竟断梵行者：谓诸圣者，得不还果，复得最上阿罗汉果。..
十六种意乐
【十六种意乐】 p0119显扬六卷十三页云：意乐理趣者：略有十六种意乐。一、开示意乐，二、离欲意乐，三、劝导意乐，四、奖励意乐，五、赞悦意乐，六、令入意乐，七、除疑意乐，八、成熟意乐，九、安定意乐，十、解脱意乐，十一、依别义意乐，十二、发证行者无过欢喜意乐..
十胜行
【十胜行】 p0102成唯识论九卷十三页云：十胜行者：即是十种波罗蜜多。
二十八种补特伽罗品类差别
【二十八种补特伽罗品类差别】 p0048瑜伽二十六卷一页云：补特伽罗品类差别，有二十八种。云何二十八？谓钝根者、利根者、贪增上者、瞋增上者、痴增上者、慢增上者、寻思增上者、得平等者、薄尘性者、行向者、住果者、随信行者、随法行者、信胜解者、见至者、身证者、极..
二种乐往世间道发起加行者
【二种乐往世间道发起加行者】 p0047瑜伽三十三卷二页云：此乐往世间道发起加行者，复有二种。一者、具缚。谓诸异生。二、不具缚。谓诸有学。此复云何？谓先于欲界，观为麁性；于初静虑，若定若生，观为静性；发起加行，离欲界欲。如是乃至发起加行，离无所有处欲，当知..