草贺
旧说曰：“草贺者，小贺也。”或曰：“草贺，权贺也。”忠曰：“入院草贺者，草草先贺也。草，略也。谓入寺次后礼繁，故且省略五侍、沙弥、喝食行者等三拜，其受全贺在开堂下座之后。”《论语?宪问篇》云：“裨谌草创之。”朱注：草，略也。《敕修清规·入院》云：“住..
行者
参头行者
行者中，高年旧参者，首于诸行者，曰参头行者。又有四来参头，见前〈参头〉处。《敕修清规·训童行》云：“参头行者令喝食行者报各局务，行堂前挂牌报众。”
槽厂
《六祖法宝坛经》云：“五祖云：‘这獦獠根性大利，汝更勿言，着槽厂去！’慧能退至后院，有一行者差慧能破柴踏碓。”又见〈行者房〉处。忠曰：“旧解言行者寮，非也。但是厨房边，卑贱杂务之处，行者亦当服役于此耳。”槽，《正字通》云：“音曹，《说文》：‘畜兽食器..
门头行者
《罗湖野录》云：“死心住黄龙山，揭榜于门曰：‘仰门头行者，宾客到来，划时报覆。’”详〈殿堂类·三门〉处。
书剪
《敕修清规·尊宿迁化 下遗书》云：“行者备书剪，托书物。乃至住持熏炉，送与维那，行者度剪，开缄宣读。”
供过行者
即是供头行者。《禅苑清规·延寿堂主》云：“病僧如欲沽酒下药，及以浸药为名，当以禁戒因果，善言开谕。严戒供过行者、剪剃针线之人，不得潜隐藏带酒肉入堂。”详前〈延寿堂主〉处。《癡绝沖禅师蒋山录》：“上堂云：‘举显英首座见慈明，明问云：‘近离甚处？’英云：..
隔宿
忠曰：“前日也。与当日隔一宿，故言隔宿。”《敕修清规·景命四斋日祝赞》云：“隔宿，堂司行者报众，挂讽经牌。”
告香牌
《敕修清规·告香》云：“堂司行者预逐一报众，挂告香牌。”《备用清规·告香》云：“堂司预晚挂告香牌，牌左云：告香罢普说。”
供头行者
忠曰：“粥饭时，行益饭羹、茶果等者。或但称供头。”《敕修清规·两序进退》云：“堂司行者喝云：‘大众送新知事归库司。’供头行者鸣僧堂钟，住持送入，对触礼一拜。”《敕修清规·念诵》云：“住持入堂，供头鸣堂前钟七下。”又〈亡僧·板帐式〉有供头。又〈坐禅〉云..
副参行者
忠曰：“副贰参头事务者。”又有四来副参，见前〈副参〉处。《敕修清规·为行者普说》云：“参头报众，请两序立班；副参领众，门迎两序入堂。”
副参
忠曰：“副贰参头者，此云副参。副参亦有两：曰行者副参，见下。曰四来副参。今是四来副参也。”《敕修清规·告香》云：“住持就座，副参递大香一片与参头，同众问讯。”
度牒
即祠部牒也。与〈祠部牒〉交看。《敕修清规·沙弥得度》云：“凡行者，初受度牒，以盘袱托呈本师两序各处，插香礼三拜，选日设供剃头。”又〈维那〉云：“堂僧挂搭，辨度牒真伪。”又〈亡僧唱衣〉云：“拈度牒，于亡僧名字上横剪破，云亡僧本名，度牒一道，对众剪破。”..
轿从
轿番又名轿从。《敕修清规·迎待尊宿》云：“带行侍者、行者、人仆、轿从参拜。”
交
忠曰：“相共交参，取与物也。”《敕修清规·谢挂搭》云：“堂司行者收香钱足，交侍者纳方丈。”又云：“侍者付大香一片与参头，交副参收。”
监作行者
忠曰：“名义见前〈监作〉处。盖即监作也。”《敕修清规·知浴》云：“第四通，人力入浴，监作行者、知事居末浴。”又〈亡僧·送亡〉云：“库司预分付监作行者办柴化亡。”
铺设
《敕修清规·百丈忌》云：“至日，隔宿如法铺设法堂。”《品字笺》云：“铺，俗以排列谓之铺设。”忠曰：“或单言铺，亦是铺设义。”《敕修清规·上堂》云：“俟铺法座毕，堂司行者覆首座。”..
毗蓝园
忠曰：“花亭亦名毗蓝园。”《备用清规·如来降诞》云：“库司预令行者严设毗蓝园，内安太子铜像。”《律苑事规?如来降诞》所云全同《备用》。
念诵牌
《敕修清规·圣节》云：“节内遇三八日，堂司行者覆住持、两序诸寮，挂念诵牌报众。”
目子
忠曰：“凡人名或事条等，其数多而不可谙记者，列写其品目于片纸，以备遗忘，此名目子。”《敕修清规·入院?当晚小参》云：“提纲毕，叙谢，行者秉烛，侍者呈目子，庶得详尽。”忠曰：“《清规·上文云：‘或有相送官客，诸山留宿者，逐一条列，预用呈稟。止此’今所呈..
铙钹
《敕修清规·法器章》云：“铙钹，凡维那揖住持、两序出班上香时，藏殿祝赞转轮时，行者鸣之。遇迎引送亡时，行者披剃，大众行道，接新住持入院时，皆鸣之。”忠曰：“清规·铙钹非为二物。然按杜氏《通典》、《文献通考》、《三才图会》等，金铙与铜钹全二物，诸韵书亦..
木鱼
〈日用轨范》云：“木鱼响，不得入堂，或令行者取钵堂外坐。”《敕修清规·法器章》云：“木鱼，斋粥二时，长击二通；普请僧众，长击一通；普请行者，二通。”宋孟元老《东京梦华录》云：“每日交五更，诸寺院行者打铁牌子或木鱼，循门报晓，亦各分地方日间求化，诸趋朝..
展贺
忠曰：“开堂说法毕，下座后，大众贺入寺，是名展贺。”《敕修清规·开堂祝寿》云：“客头行者即进炉烛，一字排列座前，专使插香，两展三礼毕，堂司行者喝云：‘诸山人事。’次喝云：‘西堂人事。’展礼，喝云：‘知事人事。’两展三礼，又喝云：‘首座、大众人事。’勤..
斋罢
午斋之后也。《敕修清规·圣节》云：“至日斋罢，堂司行者覆住持，两序诸寮挂念诵牌。”
趱近
《敕修清规·圣节》云：“粥罢上堂，乃至众行者列知事后，稍离远立。乃至住持至法座前，行者趱近，知事后立。”《正字通》云：“趱，则板切，赞上声，逼也，走也。《六书故》：‘行第相趣也。’”《品字笺》云：“趱，催趱也。俗以紧行谓之趱步。”忠曰：“众行者，初少..