四辈经
（经名）一卷，西晋竺法护译。说四辈弟子之法非法。
西晋
王浮
西晋惠帝时道士。尝与僧帛远论争佛道，屡为帛远所屈，浮含瞋难忍，乃伪作老子化胡经，谓老子曾入印度，化身为释迦佛以教化胡人，诬谤佛法。生卒年不详。 p1511
罗摩伽
意译入法界。即华严经入法界品之梵语音译。罗，远离垢染之义；摩，转变之义；伽，一合之义。谓远离垢染，转向净法界，一合即入。另有罗摩伽经，凡三卷；西晋圣坚译，为华严经入法界品之别译。［华严玄谈卷八］ p6683 ..
聂道真
西晋译经居士。聂承远之子。少时随父受学，博通内外典籍，并通达梵语，撰文缀词有出蓝之美。初随父使役于竺法护之译席，未几即列位参与，共职掌笔受。永嘉末年，竺法护避居西陲，道真亦随行。竺法护示寂后，道真继续传译工作，于华严部中译出二十四品，三十八卷，历代三..
宝女所问经
（经名）四卷，西晋竺法护译。大方等大集经宝女品第三之别译，分为十三品，有宝女为舍利弗说大乘之深义，佛明其往因。
离睡经
（经名）一卷，西晋竺法护译。佛为目连说离睡之法，即中阿含经之长老上尊睡眠经也。
难提释经
（经名）一卷，西晋法炬译，佛为难提比丘解释五法六念。出杂阿念三十卷。
罗云忍辱经
（经名）一卷，西晋法炬译。罗云为人所打，佛广说忍辱之道。
翻译官职
（术语）翻译名义集三曰：宋僧传云：译场经馆；设官分职，可得闻乎？曰：此务所司，先宗译主，即斋叶书之三藏，明练显密二教者。是也，次则笔受者，必言通华梵，学综有空。相问委知，然后下笔。西晋伪秦已来，立此员者，即沙门道含玄赜，姚嵩聂（女涉切）承远父子。至于..
月光童子经
（经名）佛说月光童子经，一卷，西晋竺法护译。与佛说德护长者经同本异译，稍略。其他，申日儿本经，佛说申日经同本异译。
四自侵经
（经名）一卷，西晋竺法护译。一夙夜不学，二老不止淫，三得财不施，四不受佛言。此四法害身，是名四自侵。
四未曾有法经
（经名）一卷，西晋竺法护译。说阿难具四种之未曾有法。又出于增一阿含经八难品。
幻士仁贤经
（经名）一卷，西晋竺法护译。佛度大幻士仁贤说如幻法门及菩萨道法。
比丘避女恶名欲自杀经
（经名）一卷，西晋法炬译。有比丘因恶名住林中欲自杀，正住天神说偈晓之，即得道果。
分别经
（经名）一卷，西晋竺法护译。说受戒得福或反之而堕者，事佛有三辈不同，及支那国非法者多事等。【又】阿难分别经之略名。
心明经
（经名）一卷。西晋竺法护译。佛在灵山分卫梵志之妇畏其夫。仅以一杓饭汁施佛。佛为授记作佛。其夫亦出家证果。
文殊师利般涅槃经
（经名）一卷，西晋聂道真译。佛在祇园于后夜入定放光，照文殊房，作诸化现，阿难集众，跋陀婆罗问其始末。佛为说文殊之生缘及观文殊之法。
太子须大拏经
（经名）一卷，西晋圣贤译。说佛往昔为须大拏Sudāna太子入檀特山行檀波罗蜜之事。须大拏或作须达，苏达拏。
太子刷护经
（经名）一卷，西晋竺法护译。与太子和休经皆大宝积经阿阇世王子会第三十七之异译。刷护和休皆太子之名，宝积经译为师子。太子见佛而问答，佛与记别。
大乘涅槃经
阐述法身常住，众生悉有佛性、阐提成佛等论题之大乘经典。据诸经录所载，历来汉译涅槃经有如下十五种：(一)胡般泥洹经，凡二卷，后汉支娄迦谶译。(二)大般涅槃经，凡二卷，曹魏安法贤译。(三)大般泥洹经，凡二卷，三国吴之支谦译。(四)方等般泥洹经，凡二卷，西晋竺法护..
魔逆经
（经名）一卷。西晋竺法护译。大光天子，与文殊师利问答魔事。魔来乱法，文殊五缚魔。
宝网经
（经名）一卷，西晋竺法护译。依宝网童子之请问，说六方佛之功德。
灌腊经
（经名）般泥洹后灌腊经之略名。灌者四月八日之灌佛也，腊者七月十五日之盂兰盆也（此日为比丘安居之终日，故云腊）。佛依阿难之问，说灭后于此两日可设斋会者。一卷，西晋竺法护译。..
五百身因
（术语）谓五百比丘各说自身所由生之原因也。依涅槃经三十五，五百比丘，对舍利弗各说身因，有比丘言我未获得正解脱时，思惟无明即是身因，作是观时，得阿罗汉果。某比丘言爱与无明为身因，得阿罗汉果。有比丘言行识，名色，六入，触，受，爱，取，有等为身因。次诣佛前..