向秀
西晋思想家。河内(河南)怀人。字子期。生卒年不详。官至散骑常侍,为竹林七贤之一。好老庄之学,曾注解“庄子”一书,振发玄风。其后,郭象亦注述“庄子”而推广之,然或谓郭象之注,大半以向秀之注述为准据。 p2264 ..
西晋思想家。河内(河南)怀人。字子期。生卒年不详。官至散骑常侍,为竹林七贤之一。好老庄之学,曾注解“庄子”一书,振发玄风。其后,郭象亦注述“庄子”而推广之,然或谓郭象之注,大半以向秀之注述为准据。 p2264 ..
凡四卷。西晋竺法护译。又称兴显如幻经、兴显经。收于大正藏第十册。本经译自华严经之如来出现品。异译本有西晋帛法祖所译之如来兴显经一卷。[出三藏记集卷二、历代三宝纪卷六、大唐内典录卷二、古今译经图纪卷二、开元释教录卷二、贞元新定释教目录卷三、卷四] p2360..
(经名)又名颰陀劫三昧经。译曰贤劫定意经。八卷或十卷,西晋竺法护译。初说诸三昧,诸度无极,佛之神通功德事。末说贤劫千佛事。
(经名)一卷,西晋法炬译。即中阿含行欲经也,为给孤独长者,分别求财及受用之胜劣不同。非法求财,而荡然无礼,谓之淫,非色欲之谓也。
(经名)一卷,西晋竺法护译。如来独证自誓三昧者此时佛所住道场之名也。说出家之法,迦叶自誓而得戒。
全一卷。西晋竺法护译。收于大正藏第十四册。又作龙施经、龙施女经、龙施本起经。本经记载龙施菩萨于佛陀前叙述龙施女过去行大乘舍身以求法之因缘。(参阅“龙施女经”6384) p6384
凡十卷。西晋竺法护译。又称光赞摩诃般若经、光赞经、光赞般若经。相对于小品般若经之初译本道行般若经,本经乃大品般若经之初译本。收于大正藏第八册。本经相当于梵本二万五千颂般若波罗蜜多经(玄奘译大般若经)第二会八十五品中之最初二十七品。亦相当于无叉罗所译之..
全一卷。西晋法炬译。此即中阿含行欲经。内容记述给孤独长者分别说明求财与受用之胜劣不同。此处之“淫”,非指色欲,而指非法求财,荡然无礼者。 p2164
凡五卷。西晋竺法护译。收于大正藏第三册。本生经之一种。系由叙说佛陀及弟子之本事、本生因缘之小经集辑而成,凡有五十五经。其中,最后一经题为譬喻经,乃叙说八种事缘;又卷二舅甥经与希腊人希罗多德(Herodotos)之历史故事中关于埃及王雷色斯(Ramses)三世之记载..
全一卷。弥勒三部经之一,六部经之一。又称观弥勒菩萨下生经、观弥勒下生经、弥勒成佛经、弥勒当来下生经、下生经。西晋竺法护译。收于大正藏第十四册。古来说弥勒下生之诸经中,本经为最受重视者。 内容叙述于未来蠰佉转轮圣王时,弥勒自兜率天下生,以修梵摩为父、梵..
全一卷。略作福田经、诸福田经。西晋法立、法炬合译。收于大正藏第十六册。记述帝释问良田,佛遂说示五净德、七法,谓发心离俗等五净德名为福田,又说建立佛图、僧房等七法为福田。 p6309 ..
(一)全一卷。吴·支谦译。又称罗汉赖吒和罗经。收于大正藏第一册。本经记述赖吒和罗闻佛说法而立志出家,得证阿罗汉果。十年后,返家为父母说法。又僧伽提婆所译,收于中阿含之赖吒和罗经,为本经之同本异译。 (二)全一卷。西晋竺法护译。又称赖吒和罗所问德光太子经、..
凡六卷(或三卷)。宋代法天译。为阿阇世王经之新译本。又作未曾有经、未曾经。收于大正藏第十五册。本经叙述阿阇世王曾幽禁其父,欲致之死。后悔悟其弑逆之罪行,故求佛救度。佛陀乃与文殊等诸菩萨为之讲说无污、无著、无畏、无想、无愿等般若空之旨。又本经之同本异译..
全一卷。西晋竺法护译。又称四辈弟子经、四辈学经。收于大正藏第十七册。内容记述昔时佛陀于舍卫国祇树给孤独园所说,在家、出家男女之法与非法等教诫。 p1838
全一卷。西晋竺法护译。收于大正藏第十七册。全经旨在阐论夙夜不学、老不止淫、得财不施、不受佛言等四种恶法能侵害自身,故称四自侵。此四自侵,系由心所出,而还侵其身。除上举之外,又详述人界之无常、轮回之无尽等要理。 p1690 ..
(经名)佛说鸯崛摩经,一卷,增一阿含经力品之别出,西晋竺法护译。小乘部之摄。
(经名)佛说优填王经。一卷,西晋法炬译。此经与佛说大乘日子王所问经共为大宝积经九十七卷优陀延王会之异译,优填王之正后归佛,得须陀洹果,王信无比夫人之谮欲杀之,发三箭,而箭还住于王顶上之空中。王大惊悔,与无比夫人共来佛所忏罪。佛为说大夫及夫人之道。..
(人名)沙门安法钦者,安息国人,西晋武帝太康二年,来洛阳,译出阿育王传等数部。见开元录二。
(经名)一卷,西晋竺法护译。龙施女自说过去之经历。
(经名)一卷,西晋法立译。帝释问良田。佛答以五德净名为福田。即沙弥之五德也。又名七法之广施为福田。建立佛图等也。
(经名)二卷,西晋竺法护译。佛游奈丛树间,于石室中晏坐三月,变身至东方普光世界天王佛处,与诸佛说要集之法,乃至说文殊尽其神力不能起离意女之入定事。
(经名)十卷,西晋竺法护译。是法华译本之初出者。与后出之罗什译大同。但药草喻品中有迦叶之问答及生盲喻。五百弟子授记品之初有入海取宝喻。法师品名药王如来品。有宝盖王及千子善盖太子法供养之事,又诸咒皆翻梵为汉。嘱累品在最后。..
(经名)五卷,西晋竺法护译。说佛及弟子之种种本事本生。
(杂名)比丘尼所住之寺也。世亲传曰:于阿输阇国起三寺,一比丘尼寺,二萨婆多部寺,三大乘寺。我国西晋建兴中,尼净检等于洛阳城西,创建竹林寺,是为尼寺之始。