祥瑞
（杂语）吉祥之瑞相。善事出现时，为豫告或赞叹而现之不可思议相也。六种震动，天雨妙华等是也。
祥瑞
往生集
往生集卷之二古杭云栖寺沙门袾宏辑王臣往生类乌苌国王乌苌国王。万机之暇。雅好佛法。甞谓侍臣曰。朕为国王。虽享福乐。不免无常。闻西方净土。可以栖神。朕当发愿求生彼国。于是六时行道念佛。每供佛饭僧。王及夫人。躬自行膳。三十年不废。临崩容色愉悦化佛来迎。祥瑞..
十二缘生祥瑞经
十二缘生祥瑞经卷上西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉 诏译如是我闻：一时世尊，在大众中，结跏趺坐。时诸大众，恭敬围绕，瞻仰如来，即于佛前，而说颂曰：「顶礼佛德海，真实正遍知，过去及未来，敷演缘生法。世间虚妄见，颠倒苦沉沦，烦恼业无边，愿佛..
发起序
二序之一。为“证信序”之对称。在诸经序分中，仅记该经个别之发起缘由之序文，称为发起序，又称别序；而总通诸经之序文，称为证信序，又称通序。如于诸经之始，通常以“如是我闻，一时佛在”等闻、信、时、主、处、众六事，为证诚信，故称证信序。而法华经于“尔时世尊..
婆达罗钵陀
梵名 Bhādrapada。系印度历之六月。又作婆达罗跋陀、跋陀罗跋陀、跋捺罗婆娜、婆捺啰婆捺、婆捺啰婆捺么洗。意译贤迹、孟秋。相当于我国阴历六月十六日至七月十五日。［十二缘生祥瑞经卷上、宿曜经卷上、大唐西域记卷二］（参阅“历”6227） p4460 ..
瑞
梵语 nimitta，巴利语同。全称瑞相（梵 pūrva-nimitta，巴pubba-nimitta）。又称瑞应、奇瑞、祥瑞、灵瑞。即显现嘉祥之兆。佛陀诞生、成道、说法及涅槃等皆显现种种之奇瑞，以令众生生起崇仰佛陀、爱乐正法之心。现瑞之记事，散见大小乘诸经。如普曜经卷二之三十二瑞相..
怛啰么洗
（杂语）么洗者月之义，怛啰么洗者正月也。十二缘生祥瑞经曰：怛啰么洗。西域记二曰：制怛罗月。梵Caitra-māsa。
福力太子
（人名）往古眼力王最后之一子。生时有无量吉祥福德之祥瑞，因而名为福力。见福力太子因缘经一。
凤刹
佛寺之美称。寺院之称为“刹”，系梵语laksatā（幡竿）之讹译，盖于佛堂之前一般均有立刹之风俗，故称寺院为刹；又凤为瑞鸟，故取其祥瑞之意以为寺院之美称。（参阅“寺院”2414） p5951 ..
轮瑞
（杂语）轮宝之祥瑞也。感得金银等轮宝而制伏天下，谓为转轮王。
光瑞
（杂名）佛将说妙法，现种种之祥瑞其中多放光而照众机之瑞，是云光瑞。法华经序品曰：我见灯明佛本光瑞如此。无量寿如来会曰：世尊！我见如来光瑞希有。
六瑞
（名数）法华经为出世本怀之经，故说先现六种之祥瑞，以为开经之由序缘起，谓之法华六瑞序：一说法瑞，先说无量义经也。二入定瑞，次入无量义处三昧也。三雨华瑞，次从天雨四种之华也。四地动瑞，次大地六种震动也。五心喜瑞，大众见之内心生欢喜也。六放光瑞，次佛眉间..
云盖智本禅师
潭州云盖山智本禅师，瑞州郭氏子。开堂日，僧问：「诸佛出世，天雨四花。和尚出世，有何祥瑞？」师曰：「千闻不如一见。」曰：「见后如何？」师曰：「瞎。」问：「如何是清净法身？」师曰：「家无小使，不成君子。」问：「将心觅心，如何觅得？」师曰：「波斯学汉语。」..
宝处菩萨
（菩萨）胎藏界地藏院上第四位。密号曰祥瑞金刚。万法能所依能生之尊也。大疏谓：宝处者，如从宝海生，从彼处生，故名宝处，如在宝海，从彼而有，故名。
法华六瑞
法华经为诸佛出世本怀之经，故于说时必先现六种的祥瑞，作为开经之由序缘起，叫做法华六瑞序。一、说法瑞，先说无量义经；二、入定瑞，接著入于无量义处三昧；三、雨华瑞，从天上落下如雨般的四种天华；四、地动瑞，大地发生六种之震动；五、心喜瑞，大众见了内心生大欢..
普照处辉禅师
泗州普照寺处辉真寂禅师，滁州赵氏子。开堂日，僧问：「世尊出世，地涌金莲。和尚出世，有何祥瑞？」师曰：「扫却门前雪。」
东明仁仙禅师
潭州东明仁仙禅师，开堂日，僧问：「世尊出世，梵王前引，帝释后随。和尚出世，有何祥瑞？」师曰：「任是百千诸佛，一时赶向水牯栏里。」曰：「有何祥瑞？」师曰：「山僧不曾眼花。」..
潭州文殊禅师
潭州文殊禅师，僧问：「如何是祝融峰前事？」师曰：「岩前瑞草生。」问：「仁王登位，万姓沾恩。和尚出世，有何祥瑞？」师曰：「万里长沙驾铁船。」问：「如何是本尔庄严？」师曰：「菊花原上景，行人去路长。」..
六瑞
佛要说法华经时，必先现出六种的祥瑞，以作为开经的由序缘起，谓之法华六瑞序。