虚空十义
（名数）一无障碍义，诸色法中无障碍故。二周遍义，无所不至故。三平等义，无简择故。四广大义，无分际故。五无相义，绝色相故。六清净义，无尘累故。七不动义，无成坏故。八有空义，灭有量故（为有之空）。九义空空，离空着故（为空之空）。十无得义，不能执取故。见释..
无所不至
无所不至印
即密教胎藏界大日如来最极秘印。又作遍法界无所不至印、无所不至塔印、佛部率都婆印、大率都婆印、理塔印、毗卢遮那印、大日剑印、大慧刀印。以两手作未敷莲华合掌（十二合掌之一），小指、无名指、中指三指端相捻，二拇指稍微弯曲，置于中指之根处，弯曲二食指之中节，..
无所不至明
（真言）具名遍法界无所不至真言。大日经悉地出现品曰：依法界力无等力正等觉信解，以一音声四处流出，普遍一切法界与虚空等，无所不至。真言曰：南么。（中略）恶。
率都婆印
（印相）又曰塔印，有二种：一以外五钴印为率都婆印。十八道钞上曰：又于一印有异名，外五钴印，瑜祇经说率都婆印。瑜祇经拾古钞上曰：五部塔印指五钴。又以大慧刀印为率都婆印，亦名无所不至印。十八道钞上曰：塔印宝瓶印大慧刀印，此三印同印异名也。随其所用改阿阇梨..
塔印
表示塔之印。又称率都波印。即密教金、胎两部大日如来及法华经之本尊释迦牟尼如来之印契。塔印有理塔、智塔、心塔三种。以表胎藏界大日如来一字所成之理塔的无所不至印为佛部塔印，以表金刚界大日如来五字所成之智塔的外五股印为金刚部塔印，以表法华经本尊释迦牟尼如来..
遍周法界
法，指一切有形、无形，包含事、理、色、心之通称。法之有限，称为法界。弥漫于法界而无所不至，称为遍周法界；通常用来形容法身之功德。 p5616
周遍法界
佛教以法之所在，称为法界；诸法无量无边，充塞宇宙，法界亦无边无际，故周遍法界乃表示无所不至之义。密教中，则谓法身大日如来之功德，普及一切，周遍法界。［金刚顶经曼殊师利菩萨五字心陀罗尼品］ p3122 ..
广大智
（术语）佛之智慧广大不可识量，因而谓佛智为广大智。大日经三曰：奇哉真言行，能具广大智。同义释八曰：此广大梵音曰毗富攞Vipula，真言声，普遍一切法界，与虚空等，无所不至。当知佛心亦尔，故曰广大智。..
有我论者
【有我论者】 p0544瑜伽八十八卷二十六页云：云何名为有我论者？谓如有一，起如是见，立如是论：于色等行，建立为我。谓我有行。行是我所。我在行中，不流不散，遍随支节，无所不至。是故色等诸行性我，依诸行田，生福非福；因兹领受爱不爱果。譬如农夫，依止良田，营事..
灌顶印明
日本真言宗行传法、结缘、瑜祇等灌顶时，由阿阇梨授予行者之印契与真言。其中，传法灌顶之印一般多用无所不至印及五股印。无所不至印有开闭之别，五股印有内外之分，真言亦有五字明、一字明等多种。又金刚、胎藏两部之印明，有二印二明、一印二明、一印一明等。［秘密庄..
九彻印明
指以不动之利剑通彻三界九地，断尽一切众生业烦恼为义之印明。又作不动九彻、不动九彻剑印、九彻剑印。即以不动明王为本尊、两部大日为两胁士，而建立三尊帐，以无所不至之印观之，三度诵阿、含、鍐三字之真言，观成九彻之义。此为行者断三界九地之烦恼，转九识开显五智..
一实境界
(一)指平等而真实之悟境。 (二)指众生自性清净之心体。占察经卷下（大一七·九○七上）：“一实境界者，谓众生心体，从本以来不生不灭，自性清净，无障无碍；犹如虚空，离分别故，平等普遍，无所不至。” (三)指如来之法身。 p76 ..
一印二明
密家结诵印明时，手结一印，口中诵二真言，称为一印二明。例如于无所不至印中，诵五阿五智之明。又如金刚界与胎藏界之如来印，二者在本质上虽为同一印，然其真言在金、胎二界各有不同，在金刚界为“鍐”，在胎藏界为“阿毗罗吽欠”，故结同一之如来印，须口诵“鍐”、“..
一印一明
密家结诵印明时，手结一印，口中诵一真言，称为一印一明。印，即印相，象征佛菩萨之誓愿。明，即陀罗尼、咒句，可破除无明烦恼之幽闇；以其从佛口说出，犹如佛身所放出之光明，故称为明。例如，于无所不至印中，诵五字明。系表绝待不二之意。又真言之义，详分可区别为二..
二种论
【二种论】 p0023瑜伽八十八卷二十六页云：复次有二种论。何等为二？一、有我论，二、无我论。无我论有力；有我论无力。有我论者，常为无我论者所伏；唯除论者，其力羸劣。云何名为有我论者？谓如有一，起如是见，立如是论：于色等行，建立为我。谓我有行。行是我所。我..
明达
明达师者。不知其所来。于阌乡县住万回故寺。往来过客皆谒明达以问休咎。明达不答。但见其旨趣而已。曾有人谒明达问曰。欲至京谒亲。亲安否。明达授以竹杖。至京而亲亡。又有谒达者。达取寺家马令乘之使南北驰。驰讫勒去。其人至京授采访判官。乘驿无所不至。又有谒达者..
法朗（唐上都青龙寺）［《宋高僧传》卷第二十四］
释法朗。姑苏人也。禀质温润约心坚确。诵观音明咒神效屡彰。京阙观光人皆知重。龙朔二年城阳公主有疾沈笃。尚药供治无所不至。公主乃高宗大帝同母妹也。友爱殊厚。降杜如晦子荷。荷死再行薛瓘。既疾绵困有告言。朗能持秘咒理病多瘳。及召朗至。设坛持诵信宿而安。赏赉丰..
九彻印明
（印明）以不动明王为中央，两部大日为两侧士，建立三尊帐者。观无所不至印为三尊帐，三诵阿唅鍐之明。
一印二明
（术语）金胎两部之大日菩萨印，皆为遍法界无所不至之塔印，其真言，金大日为，胎大日为之五字明。金刚顶经曰：诸法本不生（二地），自性离言说（二水），清净无垢染（二火），回业等虚空（二风二空）。是说无所不至之塔印也。【又】大日经真言品曰：我觉本不生（二地）..