掉慢无明
【掉慢无明】 p1016瑜伽八十三卷二十页云：随顺欲贪，故说于掉。随顺色贪，故说为慢。顺无色贪，故名无明。
无明
狼者
【狼者】 p0948 瑜伽五十八卷二十一页云：问：何故无明、说名狼者？答：似彼性故。能障闻智故。
无明转异殊胜
【无明转异殊胜】 p1078分别缘起初胜法门经十五页云：复言：世尊！云何无明转异殊胜？世尊告曰：略有四种转异无明。何等为四？一者、随眠转异无明。二者、缠缚转异无明。三者、相应转异无明。四者、不共转异无明。复言：世尊！谁有何等转异无明，而说无明为缘生行？世尊..
无明因缘殊胜
【无明因缘殊胜】 p1078分别缘起初胜法门经二页云：复言：世尊！云何无明因缘殊胜？世尊告曰：如是无明、普于一切烦恼杂染、诸业杂染、诸生杂染、能作因缘根本依处。云何一切烦恼杂染？谓略有三烦恼品类，普摄一切烦恼杂染。谓无知烦恼、犹预烦恼、颠倒烦恼。云何一切诸..
无明因行
【无明因行】 p1058大毗婆沙论二十三卷十五页云：问：此经中说无明缘行；何故不说无明因行耶？答：余经亦说无明因行。如大因缘法门经说：佛告阿难，老死有如是因，有如是缘。有如是说：谓生。如说生为老死因，乃至说无明为行因。问：一经虽说无明因行；而多经说无明缘行..
无明随眠
【无明随眠】 p1058如随眠有七种中说。二解品类足论七卷九页云：无明随眠云何？谓三界无智。
流转生死由五种相
【流转生死由五种相】 p0915 瑜伽八十六卷十三页云：又于生死、由五种相，一切愚夫、流转不息。一、由爱因故。二、由爱果故，三、由爱自性故，四、由因展转故，五、即因展转、依止前际无穷尽故。此中无明、是名爱因。能往善趣恶趣诸业、是名爱果。由往善趣业故；爱结所..
能引支
【能引支】 p0891 成唯识论八卷八页云：一、能引支。谓无明、行。能引识等五果种故。此中无明、唯取能发正感后世善恶业者。即彼所发，乃名为行。由此一切顺现受业、别助当业、皆非行支。二解 杂集论四卷九页云：能引支者：谓无明、行、识。为起未来生故。于诸谛境，无智..
无明漏
【无明漏】 p1046瑜伽八十九卷六页云：若诸有情，或未离欲，或已离欲，除诸外道所有邪僻分别，愚痴所生恶见，蔽覆其心。依此恶见，于彼诸欲，一分寻求；一分离欲。乃至非想非非想处。于彼三界所有无智，总摄为一，立无明漏。二解如漏有三种中说。三解俱舍论二十卷十四页..
无漏
【无漏】 p1044瑜伽八十九卷六页云：诸色无色二界所系一切烦恼，唯除无明，说名有漏。二解杂集论三卷八页云：云何无漏？几是无漏？为何义故，观无漏耶？谓有漏相违，是无漏义。五无取蕴全，及三界二处少分，是无漏。为舍执着离漏我故，观察无漏。三解杂集论八卷十五页云..
清净缘起
【清净缘起】 p0960分别缘起初胜法门经十三页云：七者、说有清净缘起。谓依他音、及依自内如理作意，发生正见；能灭无明。无明灭故；诸行随灭。广说乃至由生灭故；老死随灭。
无明有因老死有果
【无明有因老死有果】 p1089大毗婆沙论二十四卷四页云：问：无明为有因不？老死为有果不？设尔；何失。若有者：缘起支、应有十三；或十四。若无者：无明无因，老死无果，应是无为？答：应作是说：无明、老死、虽有因果；而非有支。故无十三十四支失。无明因者：谓不如理..
无明为缘造非福行
【无明为缘造非福行】 p1088法蕴足论十卷五页云：云何无明为缘造非福行？谓有一类、由贪瞋痴缠缚心故；造身语意三种恶行。此三恶行、名非福行。由此因缘，身坏命终，堕于地狱。于彼复造非福行等。是名无明为缘造非福行。如说地狱、傍生、鬼界、应知亦尔。..
无上正等菩提
【无上正等菩提】 p1083瑜伽三十八卷一页云：复有异门。谓清净智、一切智、无滞智、一切烦恼并诸习气无余永害，遍一切种不染无明无余永断；是名无上正等菩提。一切烦恼、并诸习气、毕竟断故；名清净智。于一切界、一切事、一切品、一切时，智无碍转；名一切智。界、有二..
无明对治殊胜
【无明对治殊胜】 p1079分别缘起初胜法门经十九页云：复言：世尊！云何无明对治殊胜？世尊告曰：有二妙智、对治无明。何等为二？一、依他音或不依止少分有量法界妙智。二、依他音全分无量法界妙智。如彼经十九页至二十三页广说。..
无明有二种
【无明有二种】 p1070集论四卷九页云：无明有二种。一、一切烦恼相应无明。二、不共无明。不共无明者：谓于谛无智。
无明暴流
【无明暴流】 p1058如四暴流中说。二解品类足论七卷六页云：无明暴流云何？谓三界无智。
无记根
【无记根】 p1053品类足论一卷三页云：无记根云何？谓四无记根。即无记爱，无记见，无记慢，无记无明。
无明结
【无明结】 p1046杂集论六卷十七页云：无明结者：谓三界无智。无明结所系故；于苦法集法，不能解了。不解了故；广行不善，不行诸善。由此能招未来世苦，与苦相应。于苦集法不解了者：谓于果性因性有漏诸行所有过患，不了知故。二解大毗婆沙论五十卷六页云：云何无明结？..
无明
【无明】 p1040瑜伽八卷三页云：无明者：谓由亲近不善丈夫，闻非正法，不如理作意故；及由任运失念故；于所知事，若分别不分别染污无知为体。二解瑜伽五十八卷四页云：无明者：谓于所知真实觉悟能覆能障心所为性。此略四种。一、无解愚，二、放逸愚，三、染污愚，四、不..
冥
【冥】 p0947 瑜伽十三卷十八页云：云何冥？谓无明、及疑。
流转愚夫由五相所缚
【流转愚夫由五相所缚】 p0915 瑜伽八十六卷十三页云：由是五相流转愚夫、当知复由五相所缚。一、于彼处缚，二、由彼而缚，三、正是能缚，四、依彼故缚，五、有所领受。于彼处缚者：谓由能往善趣业故；于善趣柱，而系缚之。或由能往恶趣业故；于恶趣撅，而系缚之。又由..
染污意证
【染污意证】 p0877 摄论一卷四页云：复次云何得知有染污意？谓此若无；不共无明、则不得有。成过失故。又五同法亦不得有。成过失故。所以者何？以五识身、必有眼等俱有依故。又训释词亦不得有。成过失故。又无想定，与灭尽定，差别无有。成过失故。谓无想定，染意所显..
无明因果
【无明因果】 p1058瑜伽六十卷十八页云：问：何等名无明因果？答：因、如本地分已说。果、谓一切后有支。又于真如及诸谛义，不能解了。或复犹豫。或即于此，生邪决定。谓于谛理，或增或减，颠倒执着无常等故。或由增上慢故。或由自轻蔑故。..